LA NOUS ETIONS ASSIS ET NOUS PLEURIONS

LA NOUS ETIONS ASSIS ET NOUS PLEURIONS

Psaume 137 :1-9, Jean 6 :10

Au milieu de tant de vérité à apprendre dans ce précieux texte biblique comparable au trésor sans prix – remarquez le fait que ce récit apparaît alors tous les 4 évangiles – je vous invite à réfléchir sur un geste ayant apparemment un moindre valeur, mais qui porte une grande signification. Il s’agit du fait que Jésus a demandé à ses disciples de faire asseoir la foule.

Que signifie-t-il ? Même si cette leçon ressemble à celle de l’éducation civique, je crois qu’elle comporte une vérité très importante. Quand nous pensons à la posture d’être assis, nous pensons que nous avons un confort physique. Est-ce que Jésus a fait les gens s’asseoir, afin qu’ils soient dans le confort physique ?Quand un serviteur lui a parlé, une jeune fille s’est levé pour lui répondre, si bien que ce serviteur a jugé qu’elle a été élevé correctement dans son éducation de bas âges. Etre debout nous rappelle l’inconfort.J’ai ce souvenir qu’il y a 20 ans quand j’ai du obtenir un titre séjour à Paris, j’ai du faire le queue, moi et ma femme, dans le froid, depuis 6 heures du matin et rester debout jusqu’à 4 heures d’après-midi, avant d’entrer dans le bureau et je trouvais que c’était douloureux. Jésus voulut que les gens s’asseyent. Mais à mon avis, à ce moment, au lieu de les inviter au confort physique, jésus pensa à une autre chose. C’est que Jésus voulut que le cœur des gens soit plutôt adéquat pour recevoir la bénédiction. Ici, les gens s’asseyent sur les herbes dit la Bible. Ils ne s’asseyent pas sur la chaise, mais sur le sol. Jésus ne voulut pas que les gens restent debout pour obtenir le pain et en manger. Nous allons voir dans la suite de l’histoire que ce pain est le pain du ciel, c’est-à-dire la parole de Dieu. Jésus voulut que les gens reçoivent la parole de Dieu en s’abaissant en une position digne de le recevoir. La parole de Dieu s’appelait souvent autrefois Oracles de l’Eternel. Mais la parole de Dieu est le pain descendu du ciel. C’est une nourriture que Dieu dispense du ciel pour nourrir les âmes humaines qui sans elle mourraient de faim. Cette descente de la nourriture est l’expression d’une énorme grâce de la part de Dieu. Nous devons avoir une attitude juste pour la recevoir. A ce moment, certainement, Jésus qui était assis se serait levé pour recevoir la bénédiction de Dieu et pour la distribuer à la foule. Pour que nous recevions la parole et la bénédiction, il faut que nos yeux soient situés plus que ceux de notre Seigneur Jésus. Cette semaine, j’ai eu l’occasion de participer à une réunion des église coréenne de l’Europe, et écoute le sermon d’un serviteur. Pendant 30 minutes de son sermon, je n’ai pas pu recevoir convenablement la parole prêché par lui au début de son message. Je me suis aperçu que mon cœur avait eu du mal à s’abaisser en raison du fait qu’il a son âge de 5 ans de moins par rapport à moi. Après que j’ai prié et me suis repenti de mon orgueil, c’est alors que mes oreilles ont commencé à s’ouvrir et recevoir la parole. Que Dieu abaisse à chaque fois suffisamment notre cœur, afin que nous recevions convenablement sa parole.

Jésus leva ses yeux vers le ciel et bénit les 5 pains et 2 poissons et les distribua. Donc, quand nous recevons la parole de Dieu, il faut que nous prenions la position basse, celle de l’humilité. Alors Dieu verse sa bénédiction en abondance.

Le psaume 137 est le psaume composé par les Israélites qui étaient de retour de la captivité en Babylone. En 586 avant Jésus, le royaume de Juda fut envahi par les Babyloniens et le roi et tout le peuple fut emporté par eux. Après 70 ans de captivité, Israël retourna en Canaan, comme Dieu avait promis par la bouche du prophète de Jérémie. Le peuple se souvint de cette scène pathétique qui se produisit au bord de la rivière de Babylone. Ainsi le verset 1 nous dit : « Auprès des fleuves de Babylone, là nous étions assis et nous pleurions. En nous souvenons du Sion. »

Plus tard, le peuple confessa : « Oh, si j’oublie Jérusalem, que ma droite t’oublie. » Si on voit la Bible, le mot Jérusalem et le mot Babylone altèrent pour apparaître. Sion est la montagne situé au milieu de Jérusalem.Jérusalem se réfère à la sainteté et la majesté de Dieu, alors que la Babylonie se réfère au désir et plaisir du monde. St. Augustin disait dans son célèbre livre « cité de Dieu » que Babylone est le cœur qui aime soi-même plus que Dieu et Jérusalem le cœur qui aime soi-même, mais qui aime Dieu plus que cet amour de soi.Mais comme nous voyons la fin de Babylone qui est la disparition de la carte géographique du monde, la fin d’une vie égoïste est la perdition. C’est comme Paul dit dans son épître aux Romains : avoir la tendance de la chair, c’est la mort ; nous pouvons maquiller notre vie de foi, mais nous ne pouvons pas cacher notre réelle foi devant Dieu. Si malgré la forme extérieure de piété, si nous avons cette tendance de chercher nos intérêts égoïstes, nous serons conduits vers la fin tragique comme Babylone. Mais Jérusalem, cité de Dieu représente la vie sainte et la vraie foi en Dieu.

Maintenant dans le cadre de ce psaume, nous voyons 2 camps différents : l’un est le camps des colonisateurs. Ils sont les Babyloniens, dominateurs. Ils sont assis près du fleuve. Ce serait certainement le confluent du fleuve de l’Euphrate ou celui du Tigre. Ils sont là pour l’amusement et la jouissance. Un peu plus loin sont assis un autre groupe, celui des colonisés ou captifs. Selon le document historique, l’empire de Babylone employait la politique de l’insertion des colonisés. Donc, quand les Israélites arrivèrent à la terre de Babylone, ils étaient implanté dans une région campagnarde et menaient une activité agricole, il leur est permis même d’avoir quelque possession matérielle.

Or, ce group de captif immigrés sont assis un peu plus loin que celui des Babyloniens qui auraient été certainement les surveillants. Alors ces Babyloniens demandèrent aux Israélites de jouer une morceau de musique avec leur instrument.

Réfléchissons encore sur cette position d’assis. Comme je vous ai dit que l’un s’est assis pour se reposer et s’amuser, mais comment était l’autre ? Les Israélites s’étaient assis pour pleurer. Pourquoi pleuraient-ils ? A la pensée de quoi pleuraient-ils ? Ici, leur position d’assis n’est pas un simple assis, elle est une posture de grande lamentation. C’est comme si quelqu’un s’affaisse à terre et commence à sangloter. C’est une des positions les pitoyables pour l’homme. Or, eux pleurèrent à la pensée de Sion, à la pensée de la cité sainte, Jérusalem.

D’abord, Jérusalem se réfère à la nation. Les Israélites ont perdu leur nation, si bien que maintenant, ils étaient un peuple sans patrie. Donc, en ce moment, ils s’affaissent à terre et pleurent amèrement. Au souvenir de ce passé, Israël actuel qui fut récupéré aurait reconnu que Dieu avait écouté leur lamentation. Donc ce souvenir n’est pas seulement un mauvais souvenir, mais un souvenir plutôt béni et joyeux. En tout cas, à l’époque, tous les Israélites en captivité se lamentèrent de leur perte de patrie, et priait Dieu de leur rendre la patrie. C’est pourquoi ils s’étaient assis auprès du fleuve de Babylone.

Maintenant, le temple est brûlé, la muraille détruite. Qui s’occupe de la nation ? Personne, tout le pays est dévasté et est devenu l’objet de moquerie des autres nations environnantes. Ils se lamentèrent, mais sans être encouragés ni consolés, car Dieu les a abandonnés. Avez vous pris une telle posture d’un complet abaissement et humiliation ? Et ce pour la nation ? Qui s’occupe de votre nation ? Est-ce que les hommes politiques s’en occupent ? Peut-être. Mais ceux qui s’occupent de la nation sont ceux qui se lamentent de son sort malheureux spirituellement.A quoi sert de gagner le monde entier, si on perd l’âme ?Les hommes politiques se concentrent au objectif de croissance économique et l’équilibre budgétaire du gouvernement. Mais ils sont irresponsables aux problèmes spirituels. Quels sont les leaders religieux ? Ils s’occupent de leurs rites, mais sans trop se soucier du salut des âmes de leur ouaille. Ils se rallient aux pensées du monde et consolent les gens avec de fausses promesses. Qui s’occupent vraiment de cette nation ? Je dirait que ce sont ceux qui prient avec une position très basse et écoutent la parole de Dieu avec une attitude toute humble. Alors la bénédiction leur est versé comme un manne du ciel.

Il y a quelque semaine, j’ai parlé du bienfait de la comparaison. Je crois que dans cette leçon ce serait judicieux de faire la comparaison entre notre nation et celle de l’Asie émergeants. Comme je suis originaire de la Corée du sud, je peux vous faire cette comparaison entre la France et la Corée.Si on compare le revenu par tête, la France est le double de la Corée. On ne peut pourtant pas dire que la France est doublement riche, car elle a un niveau de vie plus cher que la Corée. Mais si on voit le taux de croissance, pendant 30 dernière années, la Corée a eu le record, car il s’est développé à une grande haleine, alors que le niveau de la France est légèrement amélioré. Je ne veux pas vous dire le cours statistique économique aujourd’hui. Seulement, je tire votre attention de la croissance du nombre chrétiens dans ce pays.

Pendant ces périodes où la déchristianisation s’accélère en France, dans l’autre côté du globe, il arriva un tout à fait autre phénomène. Il y a 100 ans – l’histoire du christianisme en Corée englobe à peine 200 ans – le taux de la population chrétienne n’était que 1,5%. Mais au bout de 100 ans, la Corée en vient à compter la proportion de sa population chrétienne à 40% de sa population. Maintenant, ce phénomène se propage de plus en plus en Asie, en Afrique et en Amérique latine.

Sans nier qu’il y a une tendance de la recherche des bénédictions matérielles parmi les chrétiens, je constate qu’il y a derrière ce phénomène par lequel la Corée est devenu deuxième pays au niveau du nombre des missionnaires après les Etats-Unis, cette position basse des fidèles face à la prière et à la parole sainte de Dieu. On peut dire que c’est comme le cas de veuve qui apparaît dans Luc 18. Un des particularité de la chrétienté coréenne, on peut prendre le culte matinal du tôt matin. Les chrétiens viennent au temple massivement au temple. Pourquoi se réunissent-ils ainsi massivement dès le matin ? Ils se réunissent au temple et prient pour eux et leurs familles, je crois, mais autrefois et maintenant aussi, selon l’observateur, ils priaient pour leur nation. La Corée a été dans une situation assez particulière, et une tension et une sorte d’urgence demeure toujours géopolitiquement. Historiquement, elle a été colonisé par les Japonais pendant 36 ans, puis après la deuxième guerre mondiale elle fut divisée en deux par les puissances, puis pendant 3 ans il passa la guerre de la Corée, et enfin passa par les révoltes des étudiants et le coup d’état, puis pendant longtemps elle était sous la dictature. Humainement, il n’y a rien d’éclatant, plutôt une misère était dominante. Mais entre-temps, les coréens sont devenu humbles. Ils sentaient que leur nation submerge et disparaisse. Il semblait devenir comme ces Israélites qui avaient perdu leur nation dans la captivité en Babylone. Donc, ils vinrent au temple dès le matin et prirent pour leur nation, en disant : sauve-nous. Sauve cette nation. Notre église en Corée qui prépare cette année 50^e anniversaire à laquelle je voudrais inviter mes nombreux fidèles en France, s’était aussi développé avec la prière matinale. Quand nos ancêtres de foi se réunissent et priait cette fois non seulement pour leur propre pays, mais pour les nations du monde, Dieu a béni leur prière, afin que notre église soit précieusement utilisé pour accomplissement de la volonté divine d’envoyer les jeunes disciples pour porter l’évangile jusqu’aux extrémités de la terre. La Corée a été appelé pays ermite. Mais les coréens défiaient par la foi pour être une source de bénédiction pour les autres pays. Puis Dieu a fait d’elle un pays qui nourrit les autres pays. Charles Spurgeons a dit que comme les nuages épais d’averse amène la pluie orageuse, la prière humble qu’on adresse avec assurance amène toujours la bénédiction divine.

Quand Jésus dit aux disciple de nourrir la foule, il dit aussi dans l’autre évangile, « Donne-leur vous-mêmes à manger. » Que signifie ce mot, « vous-mêmes » ? Il signifie bien sûr qu’on doit avoir la responsabilité pour nourrir la foule. Mais il signifie aussi à mon avis : vous vous nourrirez entre vous-mêmes, sans dépendre des autres gens. J’ai entendu que dans le catholicisme, la France envoie des missionnaires aux pays de tiers monde, ne serait-ce que très peu. Mais en ce concerne le protestantisme, la France est un pays qui reçoit les missionnaires. Quand j’ai participé il y a deux ans dans la conférence des missionnaires coréens qui travaillent dans les pays francophones d’Afrique, la plupart des missionnaires avait ce sujet étonnant de prière qui est d’envoyer les africains comme missionnaires en France. Pour moi, qui priait toujours pour envoyer les missionnaires français vers les pays francophone, ce sujet était étonnant, même un peu honteux, mais si nous réfléchissons, ce sujet est conforme à la réalité actuelle de la spiritualité en France. Donc, cela nous fournit beaucoup de sujet de réflexion. Mais que faire dans cette situation ? Il faut que nous écoutions la parole de Jésus et prier que Dieu bénisse notre pays, afin que les Français se nourrissent eux-mêmes sans dépendre des autres. Il y a en Angleterre, un jeune chrétien finissant le premier année de son université appelé Smith, son avenir désirant servir Dieu était pourtant dans l’incertitude. Alors il cherchait instamment et humblement la conduite de Dieu. Sous le ciel bleu de l’automne, pendant qu’il méditait la parole de Dieu, il y eut quelque chose qui vint comme une étoile du matin toucher son cœur. C’était Ezéchiel 3. Quand il lisait Ez 3 :5, il semblait que la voix de Dieu se fit entendre auprès de lui. « Car ce n’est pas vers un peuple ayant un langue obscur, une langue inintelligible, que tu es envoyé ; c’est vers la maison d’Israël. » En y réfléchissant, le jeune homme en vint à conclure que la volonté de Dieu n’est pas qu’il soit missionnaire, mais qu’il soit un serviteur pour son peuple. Pour que nous prions pour notre nation, à mon avis, il n’y a pas d’autres moyens que de prier. Pourquoi pas imiter les Coréens qui semblent être un peu cinglés pour se réunir dès le matin. C’était une affaire nationale pour faire revivre spirituellement ce pays qui était en train de glisser dans l’obscurité de sans espoir et sans vision. Notre bande de prière matinale est misérable en nombre. Mais je crois la prière que nous adressons à Dieu désespérément le tôt matin est une agréable odeur devant Dieu. J’ai cette vision que cette prière que nous faisons monter changera la nation française, jusqu’à ce qu’elle deviennent un pays qui envoie même les missionnaires en Afrique et en Asie et en monde arabe un jour.

Deuxièmement, Jérusalem dans le psaume se réfère au temple, c’est-à-dire l’église. Là se tenait le temple de Salomon. Les Israélites se lamentaient en dirigeant leur regard vers Jérusalem, car ils se souvinrent de leur temple. Ils se lamentaient du fait qu’il ne pouvaient plus aller au temple et adorer Dieu dans sa présence. J’ai entendu que nos enfants apprenaient qu’il faut aller au temple. Nous tous devons nous réjouir de venir au temple, participer aux réunions et aspirer à écouter la parole divine.L’auteur du Psaume 84 nous chante sa cherté du temple, en disant surtout dans le verset 11, « Mieux vaut en effet un jour dans ses parvis que mille ailleurs ; j’ai choisi de me tenir sur le seuil de la maison de mon Dieu, plutôt que de résider sous les tentes de la méchanceté. » Je me souvient d’une amusante histoire que feu Dr Lee, pendant son vivant a donné un entraînement à un de ses premiers disciples – il a été élevé par sa mère veuve tristement – qu’il soit le gardien du seuil du centre en Corée, et que celui-ci, en renonçant à sa fierté, devait courber jusqu’au rein à chaque personne qui entre dans le centre. Mais il était toujours si joyeux que chaque personne reçut la grâce, et bien sûr qu’elle dut y répondre avec la salutation de courbette jusqu’au rein. Il devint un des plus puissants serviteurs de notre église. 

La pensée et la fréquentation au temple par les fidèles sont la matière primordiale de la communauté chrétienne et elles sont les éléments qui vivifient les nations. Comment si les fidèles restent dans leur cocon familial, Dieu pourra-t-il bénir la nation ? Quand Anne monta à Silo où il y eut le temple à l’époque et pria pour son fils qui deviendra le leader spirituel du pays, Dieu courba son bras et exauça sa prière. 7j/7, 24h/24, notre cœur doit se diriger vers le temple et au moins une fois par jour, nous devons mettre nos pas dans le temple, car voyez combien ces Israélites se lamentaient de leur situation captive qui les empêchait de se déplacer jusqu’au temple. Israël pensait qu’en dehors d’Israël, il n’y a pas de présence divine. Donc, lorsque Jacob alla vers Padan Aram, les théologiens disent que même les anges changeaient leur tour, car les anges extérieurs du sol d’Israël sont différents que ceux sous le ciel d’Israël. Nous pensons que Dieu est partout dans le monde. Mais, selon mon expérience, ma prière au centre est mille fois meilleure et efficace que celle dans ma cellule.

Troisièmement, Jérusalem se réfère à la repentance. Maintenant Jérusalem, cette cité appelé sainte ayant la gloire resplendissante au niveau à la fois physique et spirituel, a perdu tout son éclat du passé. Sa muraille fut démoli, le tempe avec. Quel malheur fut tombé sur eux ! C’est pourquoi le peuple s’assit près du fleuve et pleurait en répandant beaucoup de larmes. Leurs pères avaient abandonné leur foi d’autrefois et la grâce d’antan immuable de Dieu, pour se rallier aux idoles païens des Cananéens. Pourtant, Dieu leur avait promis que s’ils aimaient la valeur mondaine des Cananéens ainsi que leur idoles, ils périraient un jour subitement. Mais ils endurcissaient leur cœur et en trahissant la grâce, tuaient les prophètes. Dieu les conduit en la captivité en Babylone. Et maintenant, étant assis près du fleuve, ils se souvinrent de leur vie méchante et pleurèrent abondamment.

Là il y eut le renouveau. Quand, en répandant beaucoup de larmes, ils se repentirent, ils se sentirent pardonné de tout leur péché et sentirent qu’ils sont devenus de nouvelles créations. C’était vraiment un nouveau commencement. Vraiment, cette guerre violente par laquelle tout a été enlevé ; les maisons démolis, les femmes violés, les enfants en esclavage, toute cette scène avait laissé des cicatrices atroces. Mais quand ils se repentirent de leur péché, je ne sais comment, tous ces mémoires furent couvertes d’une blancheur et ils sentaient qu’ils deviennent de nouveau les enfants de peaux si douces. Un nouveau soleil se leva.

La repentance est un cœur abaissé et contrit à cause du péché. Les captifs d’Israël, non seulement s’étaient affaissés au sol, mais enfonçaient leur tête entre les genoux pour exprimer leur lamentation envers Dieu. Dieu bénit toujours le cœur brisé et abaissé à cause du péché. Par notre venue au temple, par notre repentance de nos péchés et par notre prière pour la nation, Dieu verse sa bénédiction abondante sur nous et nos contemporains.

Quand Jésus vit la foule, il eut la compassion et voulut les nourrir, malgré qu’elle fut venu pour les miracles.Puis il posa la question à Philippe : où achèterons-nous des pains pour que ces gens aient à manger ? Le verset suivant dit que Jésus disait cela pour l’éprouver. En anglais c’était pour le tester.Jésus a testé de temps en temps les disciples pendant son ministère. Une fois que Jésus était à la région du nord d’Israël du nom de Philippes et posa cette question aux disciples, « Que dites-vous que je suis ? » C’est une question ontologique : c’est-à-dire concernant son être. Mais la question qu’il posa à Philippe dans Jean 6 est une question déontologique, c’est-à-dire concernant le faire : « Que faire ? » « Où achetons-nous ? » Au niveau du planning ministériel, la première question fut posée au milieu du ministère, tandis que la 2^e question fut posé au début du ministère. Toujours comprendre qui est quelqu’un prend le temps. Jésus enseigne d’abord aux disciples ce qu’ils doivent faire. C’est une sorte de l’éducation civique sur les devoirs citoyens qu’on doit respecter d’abord sans savoir l’esprit de leur législateurs. Cela va à l’encontre de notre coutume de pensée qui dit : il ne faut pas imposer le devoir à quelqu’un, avant qu’il rencontre personnellement Jésus-Christ. 

Ainsi, Jésus nous enseigne ce que nous devons faire en tant que son peuple, en tant que son disciple, en tant que ses élus, sans attendre jusqu’à ce que nous comprenions parfaitement quel est le but de ces actions ou qui est celui qui les a décrétés. Donc, ici, suite à la leçon dernière, nous revient le problème de l’obéissance. La raison humaine veut comprendre toute chose avant de mettre en œuvre un ordre. Cogito Ergosum. Mais, le peuple de Dieu doit savoir mettre en œuvre d’abord le devoir dans l’obéissance. Et au fur et à mesure qu’il y obéit, Dieu fait comprendre quelle était sa volonté pour le demander.

Jésus dit : nourris-les. Jésus dit encore : Faites les asseoir. Il n’y a pas d’explication de sa part pour tous ces actions demandés. Mais les disciples obéirent à son ordre et l’exécutèrent. Puis ils comprirent pourquoi Jésus leur avait ordonner ainsi. Enfin, ils en vinrent à comprendre aussi qui il est. Alléluia !  

THER WE SAT AND WEPT 

Psalm 137 :1-9, John 6: 10 

In the midst of so much truth to be learned in this precious treasure comparable to the biblical text without price - note that this story appears in all four gospels - I invite you to reflect on a gesture apparently having little value, but which carries a very important significance. It is the fact that Jesus asked his disciples to seat the crowd. 

What does it mean? While this lesson is similar to that of civic education, I think it contains a very important truth. When we think of sitting posture, we believe that we have a physical comfort. Did Jesus make people sit, so they have physical comfort? When a servant told her, a young girl got up to answer him, so this servant understoot that she was raised properly in education of young ages. Be standing reminder of the discomfort. I remember this 20 years ago when I had to obtain a stay in Paris, I had to make the tail, me and my wife in the cold for 6 o'clock in the morning and stay up until 4 o'clock in the afternoon, before entering the office and I found it was painful. Jesus wanted people sit. But in my opinion, at this time, instead of inviting them to physical comfort, Jesus thought of another thing. Jesus wanted the heart of people is rather suitable to receive the blessing. Here, people sit on the grass the Bible says. They do not sit on the chair, but on the ground. Jesus would not let people stand around to get the bread and eat it. We will see later in the story that this bread is the bread of heaven, to say the word of God. Jesus insisted that people receive the word of God in a lowered position worthy to receive it. The word of God was often called once Oracles of the Lord. But the word of God is bread descended from heaven. It's a food that God provides from the sky to feed the souls of men who would starve without it. This descent of food is an expression of tremendous grace from God. We must have the right attitude to receive it. At this moment, certainly, Jesus who sat stood up to receive the blessing of God and to distribute to the crowd. For us to receive word and blessing, we need our eyes are located lower than our Lord Jesus. This week I had the opportunity to attend a meeting of the Korean Churchs of Europe, and hear the sermon of a servant. For 30 minutes of his sermon, I could not properly receive the Word preached by him at the beginning of his message. I realized that my heart had difficulty to descend by the fact that his age was 5 years less compared to me. After I prayed and I have repented of my pride, that's when my ears began to open up and receive the word. May God lower every time our heart enough so that we get a decently th Words.  

Jesus raised his eyes toward heaven and blessed the five loaves and two fish and distributed them. So when we receive the word of God, we must take the down position, that of humility. Then God pours his blessings in abundance. 

Psalm 137 is the psalm composed by the Israelites who had returned from captivity in Babylon. In 586 BC, Judah was invaded by the Babylonians and the king and all the people were carried away by them. After 70 years in captivity, Israel returned to Canaan, as God had promised through the prophet Jeremiah. The people remembered the pathetic scene which occurred in the river of Babylon. So verse 1 tells us: "Beside the rivers of Babylon there we sat and wept. As we remember the Zion. " 

Later, the people confessed: "Oh, if I forget Jerusalem, may my right hand forget you."If we see the Bible, the word Jerusalem and the word Babylon alter to appear. Zion is the mountain in the middle of Jérusalem.Jérusalem refers to the holiness and majesty of God, while Babylonia refers to the desire and pleasure in the world. St. Augustine said in his famous book "City of God" that Babylon is the heart that loves himself more than God, and Jerusalem is the heart that loves himself, but loves God more than we love ourselves. But as the end of Babylon is the disappearance of the world map, the end of a selfish life is destruction. It's like Paul said in his Epistle to the Romans, having the tendency of the flesh is death, we can make up our life of faith, but we can not hide our true faith before God. If, despite the outward of piety, if we have this tendency to look for our selfish interests, we shall be led to the tragic end as Babylon. But Jerusalem, City of God is the holy life and true faith in God. 

Now in the context of this psalm, we see two different camps: one is the camp of the colonizers. They are the Babylonians, domineering. They sit near the river. It would certainly confluence of the Euphrates or the Tigris. They are there for fun and enjoyment. A little farther sit another group, the colonized or captives. According to historical documents, the Babylonian empire employed the policy of integration of the colonized. So when the Israelites reached the land of Babylon, they were located in a rural region and led an agricultural activity, they are even allowed to have any material possessions. 

However, this group of captive immigrants sit a little further than the Babylonians, who were certainly supervisors. While these Babylonians asked the Israelites to play a piece of music with their instruments. 

Still think about this sitting position. As I told you that one sat down to relax and have fun, but how was the other? The Israelites had sat down to cry. Why they were crying? At the thought of what were they crying? Here, their sitting position is not simply sitting, it is a posture of great lamentation. It's as if someone collapses to the ground and began to sob. It is the more pitiful position for humans. However, they wept at the thought of Zion, at the thought of the holy city, Jerusalem. 

First, Jerusalem refers to the nation. The Israelites had lost their nation, so that now they were a people without a country. So now, they collapse to the ground and weep bitterly. In memory of the past, Israel was recovered today so they would have recognized that God had heard their cry. So that memory is not only a bad memory, but rather blessed and happy memories. In any case, at the time, all the Israelites in captivity mourned their lost homeland, and prayed God to make their homeland recovered. That's why they were sitting by the river of Babylon. 

Now the temple is burned, the wall destroyed. Who takes care of the nation? Nobody, all country is devastated and became the subject of mockery from other surrounding nations. They mourned, but without being encouraged or comforted, because God has abandoned them. Have you take such a posture of complete abasement and humiliation? And for the nation? Who takes care of your nation? Do politicians care for them? Maybe. But those involved in the nation are those who lament his doom spiritually. What is to gain the world if we lose the soul? Politicians focus on the targets of economic growth and balance of government budget. But they are irresponsible to the spiritual problems. What are the religious leaders? They take care of their rites, but without worrying too much about the salvation of soul of their flock. They align themselves with thoughts of the world and comfort the people with false promises. Really who are involved in this nation? I would say that it is those who pray with a very low position and hear the word of God with a humble attitude throughout. So the blessing has been poured on them as a manna from sky.  

A few weeks ago, I mentioned the benefit of comparison. I think this lesson would be wise to make the comparison between our nation and that of emerging Asia. As I am from South Korea, I can make this comparison between France and Korea. If we compare incomes per capita, France is double of Korea. We can not yet say that France is doubly rich because it has a standard of living more expensive than Korea. But if one sees the growth rate during last 30 years, Korea has had the record, because it developed a big breath, while the level in France is slightly improved. I wouldn’t give you lesson on the current economic statistics today. But I draw your attention to the growing number of Christians in this country. 

During these periods of accelerating de-Christianization in France, across the globe, there came a quite different phenomenon. 100 years ago - the story of Christianity in Korea encompasses a mere 200 years - the rate of the Christian population was only 1.5%. But after 100 years, Korea comes from the proportion of its Christian population to 40% of its population. Now, this phenomenon is spreading increasingly in Asia, Africa and Latin America. 

Without denying that there is a tendency ofthe research of material blessings among Christians, I see what's behind the phenomenon by which Korea became the second country in the number of missionaries after the United States, this low position of the faithful to prayer and before the holy word of God. Arguably it is as if a widow who appears in Luke 18. One peculiarity of Korean Christianity, you can take the morning worship of the early morning. Christians come to the temple to temple massively. Why do they meet so heavily in the morning? They meet at the temple and pray for them and their families, I think, but also then and now, according to the observer, they prayed for their nation. Korea was in a rather special, and a tension and a sort of emergency remains geopolitically. Historically, it was colonized by Japan for 36 years and then after the second world war it was divided into two by powers, then for 3 years he spent the war in Korea, and finally passed by the student revolts and coup d’état, then for a long time she was under the dictatorship. Humanly speaking, there is nothing striking, rather misery was dominant. But in the meantime, Koreans have become humble. They felt that their nation was overwhelmed and disappears. They seemed to be like those Israelites who had lost their nation in captivity in Babylon. So they came to the temple in the morning and took to their nation, saying, save us. Save this nation. Our church in Korea that prepares 50th anniversary this year which I would like to invite my many followers in France, was also developed with the morning prayer. When our ancestors of faith come together and praying this time not only for their own country, but to the nations of the world, God has blessed their prayer so that our church be preciously used to accomplish the divine will to send young disciples to bring the gospel to the ends of the earth. Korea has been called a hermit country. But the Koreans defied by faith to be a blessing for other countries. And God has made her a country that nurrish other countries. Charles Spurgeon said that as the thick clouds of rain brings rain storm, the humble prayer that we address with confidence always brings God's blessing. 

When Jesus told the disciples to feed the crowd, he also said in the other gospel, "Give them yourself something to eat. "What does the word" yourself "? It means of course we must have the responsibility to feed the crowd. But it also means to me: you feed one another between yourselves, without relying on other people. I heard that in Catholicism, France sent missionaries to third world countries, even if it is very little. But in regards to Protestantism, France is a country that receives the missionaries. When I attended two years ago in the conference of Korean missionaries working in Francophone African countries, most of the missionaries was surprisingly praying with this prayer to send the Africans as missionaries in France. For me, who always prayed for sending missionaries to the French-speaking country, this issue was amazing, even a little ashamed, but if we think, this subject is consistent with the current reality of spirituality in France. So this gives us much subjects for thinking. But what to do in this situation? We must listen to the word of Jesus and pray that God bless our country, so that the French feed themselves without depending on others. Long time ago in England, a young Christian ending the first year of his university called Smith, his future, wanting to serve God was yet in uncertainty. Then he earnestly and humbly seeking God's guidance. Under the blue skies of autumn, while he was meditating the word of God, there was something that came as a morning star touch his heart. It was Ezekiel 3. When he read Ezekiel 3: 5, it seemed that God's voice was heard in him. "For it is not to a people with obscure language, a language unintelligible, you are sent, it is towards the house of Israel. "On reflection, the young man came to the conclusion that the will of God is not that hi goes as missionary, but he be a servant to his people. For that we pray for our nation, in my opinion,

there is no other way than to pray. Why not imitate the Koreans who seem to be a little crazy to meet in the morning. It was for them a national affair to revive spiritually this country which was slipping into the darkness without hope and vision. Our band of morning prayer is miserable in numbers. But I believe the prayer that we address to God desperately in the early morning is a pleasant aroma before God. I have this vision that this prayer that we raise will change the French nation, until it becomes a country that sends even the missionaries in Africa and Asia and the Arab world one day. 

Secondly, Jerusalem in Psalm refers to the temple, that is to say the church. There stood the temple of Solomon. The Israelites lamented by directing their gaze toward Jerusalem, as they remembered their temple. They lamented the fact that he could no longer go to church and worship God in his presence. I heard that our children learned that we must go to the temple. We all must look forward to coming to church, attend meetings and to suck to hear the divine word. The author of Psalm 84 sings his heart for the temple, saying, especially in verse 11, "Better indeed a day in His courts than a thousand elsewhere, I chose to stand on the threshold of the house of my God, rather than live under the tents of wickedness. "I remember an amusing story that the late Dr. Lee during his lifetime gave training to one of his first disciples – he was raised by his widow mother sadly – to be the guardian of the threshold of the center in Korea, and the latter, renouncing his pride, had to bow to the loins to each person who enters the center. But he was always so happy that everyone got grace, and of course each person had to respond with the greeting of bow and scrape to the loins. He became one of most powerful servants of God in our church.

Thought and attendance at the temple by devotees are the primordial matter of the Christian community and are the elements that enliven the nations. How if the faithful remain in the family cocoon, will God bless the nation? When Hanna went to Shiloh, where there was the temple at the time and prayed for his son to become the spiritual leader of the country, God bent his arm and heard his prayer. 7 / 7, 24/24, our heart must move towards the temple and at least once a day, we must put our feet into the temple, for see how the Israelites lamented their captive situation that prevented them from moving to the temple. Israel believed that outside of Israel, there is no divine presence. So when Jacob went to Padan Aram, the theologians say that even the angels in turn changed, because the angels outside the land of Israel are different than those under the sky of Israel. We believe that God is everywhere. But, in my experience, my prayer in center is a thousand times better and effective than in my cell. 

Thirdly, Jerusalem refers to repentance. Now Jerusalem, the holy city called with the resplendent glory at both physical and spiritual, has lost its luster in the past. Its wall was demolished, and the temple also. What misfortune had fallen on them! That is why the people sat down near the river and wept many tears spilling. Their fathers had abandoned their former faith and grace of yesteryear of unchanging God, to embrace the pagan idols of the Canaanites. However, God had promised them that if they liked the social value of the Canaanites and their idols, they would die one day suddenly. But they harden their heart and betrayed the grace, killed the prophets. God led them into captivity in Babylon. And now, sitting near the river, they remembered their wicked life and wept profusely. 

Here there was the revival. When, by spreading a lot of tears, they repented, they felt all their sins forgiven and felt that they have become new creations. It was really a new beginning. Really, this violent war in which everything was removed, the houses demolished, women raped, children enslaved, this whole scene had left atrocious scars in them. But when they repented of their sin, I do not know how, all these memorials were covered with white and they felt they become children again with so soft skins. New sun rose. 

Repentance is a lowered and contrite heart because of sin. The captives of Israel not only had collapsed on the ground, but sank his head between their knees to express their cry to God. God always blesses the broken and depressed heart because of sin. Through our visit to the temple, through our repentance from our sins and through our prayer for the nation, God poured his abundant blessing on us and our contemporaries. 

When Jesus saw the crowds, he had compassion and wanted to feed them, although she came for the miracles. Then he asked the question to Philip, Where shall we buy bread so that this people may eat? The next verse says that Jesus said this to test him. In French it’s to ‘l’éprouver’. Jésus was tested from time to time the disciples during his ministry. Once he was in the northern region of Israel called Philippi and asked this question to his disciples, "What do you think I am? "This is an ontological question: that is to say about his being. But the question he posed to Philip in John 6 is an ethical (deontological) issue, that is to say about doing so: "What to do? "Where do we buy? "At the ministerial planning, the first question was asked in the middle of the ministry, while the second question was posed at the beginning of the ministry. Also understand who someone is taking always  time. Jesus first taught the disciples what they should do. It is a kind of civic education on the duties that citizens must comply first without knowing the spirit of their legislators. This goes against our tradition of thought that says we should not impose a duty to someone, before he met Jesus Christ personally. 

Thus, Jesus teaches us what we must do as his people, as his disciple, as his chosen, without waiting until we fully understand what purpose such actions have or who is that who decreed them. So here, following the last lesson, we return the problem of obedience. Human reason want to understand everything before they implement an order. Cogito ERGOSUM. But God's people must know how to implement first their duty through obedience. And as they obey, God made it clear, what is his intention to ask. 

Jesus said to feed them. Jesus said: Let them sit. There is no explanation from him for all these actions requested. But the disciples obeyed his orders and executed. Then they understood why Jesus gave thie order. Finally, they came to understand who he also is. Halleluah! 

ECONOMIE DE DIEU DANS JEAN 5:24

ECONOMIE DE DIEU DANS JEAN 5 :24

Jean 5 :24 (lire 5 :17,24-30)

Après le sermon de l’économie de Dieu, j’ai pu m’apercevoir de la réponse très diverse des auditeurs. Certain pensait à la suite du concept général du terme : Dieu nous rendra-t-il très riche ? En ce qui concerne l’économie de Dieu pour le salut de l’homme, elle a ce moyen centrale qui est la trinité. C’est un des thèmes les plus discutés pendant les premiers siècles de notre ère, car beaucoup de gens eurent de la difficulté d’accepter le fait que Dieu a 3 personnes. Mais au fur et à mesure que le temps passait, cette doctrine de trinité s’était bien établie au sein du Christianisme. Donc Dieu sauve l’homme à travers cette trinité : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. L’action du Père tout puissant, que ce soit celle de création, ou celle redoutable de jugement, conduit l’homme au salut. L’action du Fils, notre rédempteur qui se comporent en 4 événements centraux : incarnation, mystère pascal, résurrection et l’annonce de son retour, conduit l’homme au salut. Ces deux actions ne sont pas exclusives l’un à l’autre, mais complémentaire pour achever notre salut. De même, la dernière action qui est celle du Saint-Esprit dans l’église et la communion des saints conduit l’homme au salut véritable. Cette doctrine que nous récitons à chaque sabbat à travers le credo des apôtres est très important ; d’où cette répétition de ma part au début de mon message.

En tout cas, ce que je nommerait haut savoir de gestion de Dieu, comme autre expression de l’économie, rejeté par tous les autres religions monothéiste, a pour but ultime le salut des hommes. Quand on présente Jésus comme leur sauveur, ils disent souvent : Sauver de quoi ? je trouve que c’est une bonne question.Pourquoi d’autre Dieu a-t-il développé un si haut savoir de gestion appelé trinité apparemment compliqué pour l’homme ? C’est pour sauver l’homme de la condamnation éternelle. Je sais que pour vous ce dernier mot n’apparaît pas vraiment avec une sensation réelle, quoi qu’on la dise souvent. Mais s’il en est ainsi pour vous, c’est parce que soit vous avez une illusion ou vous êtes des écervelés.

Jésus parle d’une parabole d’ivraie. Un jour le semeur sortit et sema les grains. Puis rentré à la maison, il s’affairait par ci par là pendant quelques temps. Sorti pour vérifier si le grains portaient bien du fruit, l’agriculteur trouva qu’il y eut à côté du blé des ivraies qui avaient été poussées. Le maître, en écoutant le rapport du semeur, s’écria : c’est le diable qui est venu semer le mauvais grain pour empêcher la croissance des blés. A la demande de l’agriculteur s’il devrait les enlever, le maître dit : Non, de peur que le blé soit arraché, on laissera les ivraies jusqu’à la moisson, et alors le faucille sera mis aux plaintes, et on triera les 2 sortes ; on accueillira l’une au grenier et jettera l’autre dans le feu. Or ce champ du blé qui reçut les bons plains se référa à l’assemblé de Dieu, c’est à dire l’église. Mais dans ce champ poussent deux sortes de plantes ; blés et ivraies. Or cet amalgame de plantes continue jusqu’à la fin où il y aura le jugement redoutable, c’est à dire la condamnation éternelle. Là, les ivraies incités initialement par Satan subiront la fin éternelle destiné à elles ainsi qu’à l’instigateurs Satan lui-même.

Dans le célèbre ouvrage « l’institution de la religion chrétienne » - c’est un ouvrage phare  du protestantisme auquel vous et moi appartenons » Jean Calvin dit que ce n’est pas le travail du ministre de l’église de s’occuper de discerner si celui-ci est du blé ou de l’ivraie. C’est le travail de Dieu à la fin de l’histoire.Pour les chrétiens, que ce soit ministre ou simple ouaille de l’église, n’ont pas à s’y inquiéter, mais chacun d’eux vit devant Dieu avec crainte et tremblement pour, selon le terme de Paul, travailler au salut.

Revenons à cette question « Sauver de quoi ? » Donc par rapport à la parabole de l’ivraie, c’est pour sauver du jugement éternel qui n’est pas virtuel, mais réel pour chaque âme humaine. Alors d’où vient cette condamnation éternelle ? Pour en savoir plus, il vous faut monter au commencement de l’histoire humain. Au commencement où Dieu créa le ciel et la terre. Dieu créa l’homme. Dieu créa l’homme très spécialement. Il créa homme et femme à son image. Puis il les mit dans le jardin qu’il avait installé du coté d’orient bien ensoleillé et extrêmement fertile. Après avoir créé toutes sortes d’arbres agréable à la vie et délicieux au goût, Dieu créa 2 arbres très spéciaux : l’un est l’arbre de vie et l’autre l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Puis, Dieu dit « Tu ne mangera ce dernier, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. »

Beaucoup d’humanistes disent que c’est une flagrante ironie, car Dieu soi-disant bon Dieu qui garnit l’home de toute son abondance limite ce dernier jouissance de l’arbre sous prétexte d’implanter la crainte envers lui dans l’homme. Donc Dieu n’aime pas vraiment l’homme. Ce peut paraître un bon raisonnement. Mais ce raisonnement un faux. Voici pourquoi ?

Quand Dieu créa l’homme, il ne l’a pas créé comme une existence oisive. Il le créa comme un être de mission. Il lui confia le jardin d’Eden pour le cultiver et le garder. Puis il amena tous les animaux vers lui, pour que celui-ci leur donne le nom adéquat.Ainsi il fit un bon jardinage pour qu’il y ait entre autre pomme, orange, pastèque, citron, etc. et entre autre rose, tulipe, lilas etc. et qu’un animal qui a un nez puissant porte le nom de rhinocéros et un animal qui signe bien « singe » En tout cas, quand l’homme menait bien sa mission toute la création pouvait rester dans la paix et la joie. Chaque matin, les fleurs souriaient et les oiseaux chantaient fort joyeusement. Mais une chose qu’on ne doit pas oublier, c’est que Dieu avait créé l’homme avec la poussière du sol, donc il est une créature fragile. On ne sait pas pourquoi Dieu avait créé l’homme ainsi, mais peut-être ainsi l’homme dépendrait plus joyeusement de Dieu et cependant il put vivre éternellement en mangeant de l’arbre de vie chaque jour.

Mais si on voit la Bible, à ce moment, il y avait déjà un être malin. Son nom était Satan et il s’était révolté contre Dieu et ses anges et comme il ne put s’égaler avec eux, lui et les anges se précipita à terre. Or si Dieu avait créé l’homme avec l’abondance extrême, il n’aura pas besoin de dépendre de Dieu. Il éprouvait de la liberté sans limite. A ce moment, l’événement de la chute de Satan sera un événement catastrophique qui démolirait tout le système de la création de Dieu. Dieu voulut rendre l’homme très vigilent contre cet être malin qui était prêt à attaquer partout l’homme. Dieu donna la mission non seulement de cultiver le jardin, mais de garder le jardin. Puis en même temps, Dieu donna l’arbre de la connaissance du bien et du mal avec cette interdiction d’en manger et de l’avertissement de la mort lors de sa cueillette et sa consommation du fruit.C’était le minimum de mise en garde contre l’ennemi Satan. Maintenant, l’homme a plus de facilité de se défendre contre cet être malin, car au lieu d’être exposé avec toute la création donc il avait l’intendance, maintenant il n’avait qu’à prêter à cet ordre divin de ne pas manger de l’arbre.

Mais enfin, la fin est tragique, car l’homme n’a pas obéi à cet ordre divin et en vint à manger du fruit. Puis il subit la conséquence prévue. Il lui vint la fin dont Dieu dit avec ces mots : « Le jour où tu en mangeras, tu mourras. » Ici la mort est entrée dans le jardin à cause de le désobéissance à l’ordre de Dieu. Bien sûr que cette mort n’était pas la mort du corps, mais il s’agissait de la mort spirituelle. Quoique vivant, Adam et Eve perdirent leur âme, devenait des esclaves de Satan.

De nos jours, les hommes pensent que la désobéissance est banal, anodine, c’est-à-dire sans trop de conséquence de que ça passera. Mais ce n’est pas ainsi, la désobéissance donne naissance à la perte de vie. Nous devons en tenir compte très sérieusement. Quand on est petit enfant, on peut punir la désobéissance. Mais étant devenu adulte, majeur, on n’ose pas punir le jeune. Mais la désobéissance engendre la mort quelque part, et c’est le principe de Dieu invisible. Puis cette conséquence ne s’oublie pas ni s’efface jusqu’à la mort. On n’a pas besoin de trop traumatiser des gens, dira-t-on. Mais nous devons subir la conséquence de toute façon. Il y avait un jeune garçon qui a fait une fugue pendant quelque temps, suivant la passion de la jeunesse. Sa conscience l’a accusé, car il savait combien cela attristait sa mère. C’était une flagrante désobéissance. Au moment de la mort de la mère, où sa mère a déjà perdu la conscience, ce jeune garçon ne put rien faire que pleurer amèrement, car il a perdu cette personne à qu’il dut ce mot : pardon. Dans cette histoire, nous trouvons que la désobéissance fait perdre la vie donnée par Dieu. il y a beaucoup de sortes de désobéissances soit grande soit petite, soit à Dieu soit aux parents, soit au conducteur, Quel que soit sa grandeur et son objet, nous devons savoir que la conséquence de la désobéissance est les mort de notre âme.

Maintenant, revenons au début de message, la raison pour laquelle Dieu développe un si haut savoir de gestion de son économie, sa trinité, est pour que tout homme qui est mort ou a perde la vie de son âme à cause de la désobéissance de lointain passé ou de maintenant, soit sauvé de sa conséquence de mort qui est le jugement divin. Parfois, Dieu enlève ce dont nous jouissons, nos biens, nos santés, nos proches, pour que nous soyons sauvés de cette conséquence de la désobéissance qui est la mort de l’âme.

Vraiment, si on voit la vie de l’homme, nous nous apercevons que la désobéissance est un problème crucial pour l’homme. En général, quand la Bible parle du péché, celui-ci a rapport à la désobéissance. Après avoir guéri l’informe de Bethesda, infirme depuis 38ans, Jésus rendit de nouveau visite à lui et lui dit ces mots : Voici tu a retrouvé la santé, ne pèche plus, de peur qu’il ne t’arrive quelque chose de pire. Alors quel péché commit-il ? Dans le contexte, c’est le péché qu’il avait l’habitude de commettre avant qu’il fût guéri. Nous pouvons le trouver par sa fameuse réponse à la question de Jésus : « veux-tu retrouver la santé ? » c’était une ferme volonté de Jésus de rendre cet homme normal. Etant ému de sa compassion envers cet homme couché depuis 38ans, Jésus voulut le guérir coûte que coûte. A cause de la philosophie avancée de l’humanisme et le droit de l’homme, nos contemporains ont tendance de penser à Jésus toujours gentil et aimable. Mais ce n’était pas toujours le cas. Par exemple dans Marc 3, Jésus promenait les regards sur eux avec colère. Jésus fait en colère à la vue de cet homme couché depuis 38ans.Que pensez-vous devoir faire si quelqu’un, après que vous lui donnez 2 ou 3 fois de gentilles conseils, ne vous écoute pas et resté toujours attaché à son habitude maudite, la paresse par exemple ? Vous êtes devant une alternative, soit vous allez tomber la personne, soit vous le grondez en colère. Jésus fut en colère, car cet homme était affaissé à vivre une vie tout à fait contraire au but de la création. Le pire, c’est qu’il n’y avait aucun motif de se rendre sein. Donc, Jésus doit d’un ton très fort « n’as- tu personne, dis-tu ? lève-toi et prend ton lit et marche. » La vie de cet homme avant cet ordre de Jésus mêlé de la colère était la continuelle résistance à la volonté de Dieu dans son habitude habitude vétébré de l’immobilisme dépendante et paresseuse. S’il avait obéi à la volonté de Dieu, il avait pu être comme ce tétraplégique qui peignait avec le pinceau à la bouche. mais il désobéissait à la volonté de Dieu. Mais, quand Jésus gronda l’infirme avec colère, une énergie de je ne sais d’où surgit dans ses veines et il se leva. Peut-être que cet homme aussi, en voyant le usage crispé de Jésus, se laissa emporter par la colère et stimulé par son instinct de protéger l’amour-propre, se mit debout. Mais qu’importe ! Cet homme alité pendant 38ans s’est levé et c’est un miracle. Maintenant il put travailler dans une société pour mener une vie autonome pour lui et pour sa famille.

A cet instant de sa réaction coléreuse envers Jésus coléreux, une chose agréable se produisit. C’est l’obéissance en lui.Même si c’était par son accès de colère, cette vertu d’obéissance se produisit et cette obéissance prit un essor remarquable, afin que cet homme infirme, couché immobile depuis 38 ans en vint à se lever. Quelque soit la cause, l’effet est ainsi conforme à la volonté de Dieu et Dieu a béni cet homme et lui a rendu la bonne santé.

Quand Jésus dit ? : « Ne pèche plus » Jésus le pris en garde pour qu’il ne retourne pas à son ancienne habitude de la désobéissance.Maintenant son corps est devenu normal et a parfaite santé. Mais son esprit peut bien retourner à son ancien état de désobéissance.

Nous avons besoin de lutter contre la désobéissance immanente en nous, car cet esprit malsain se cache toujours dans nos personnes. Dans nos veines, il y a toujours ce sang de désobéissance. Nous somme invités, même si nous sommes sauvés par le sang de Jésus une fois pour toutes, à lutter continuellement contre cette injustice.Si nous lui cédons, nous sommes vaincus par elle et nous expérimentons cette sentence désagréable de Dieu : tu mourra. Cette année, Dieu nous a donné la direction de reprendre le PQ. En le servant, je le sens, Dieu veut surtout renouveler notre esprit. Devant le muraille d’incrédulité comme celle de Jéricho de ce pays plein d’idolâtrie, nous ne pouvons rien faire, nous sommes totalement sans appui. Mais il y a un moyen d’y faire face tant soit peu. C’est la prière et le louange, comme nous le disent les psaumes de ces jours-ci dans les PQ. Si nous faisons monter la prière vers le ciel d’un commun accord chaque matin, Dieu s’inclinera certainement pour sauver les âmes mourantes en France. Ce temps est aussi pour certains un temps très déliceux de nouer une relation d’amour avec Dieu par la repentance. J’en remercie donc profondément Dieu à ce sujet.

Or, malheusement, l’infirme guéri de Bethesda n’a pas bien écouté l’avertissement de Jésus. Il s’en alla auprès des leaders religieux pour leur dire que c’était Jésus qui l’avait quéri : la maitrise quotidienne de la désobéissance est vraiment une question de vie ou de mort nous pouvons nous fier à notre forme e piété. Mais au moment crucial, notre orgueil nous amène à trahir la grâce et dénoncer notre Seigneur, c’est la leçon que nous apprenons à trouver ce récit de guérison de l’infirme de Bethesda. Par-dessus tout, nous ne sommes pas aussi bons que nous ne le pensons, ni aussi fiables que nous ne le pensons.

Si nous lisons le texte d’aujourd’hui, nous trouvons que pas mal de termes juridiques –jugement, ?, etc ... – sont employés par le Seigneur. Le long ce texte assez long, je me permets de me concentrer à un verset, qui est celui de 24. Parfois nous le mémorisons, car il est considéré comme un des versets clé évangéliques. Lisons donc ce verset : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celu qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m’a envoyé, à la vie éternelle et ne vient pas en jegement, mais il est passé de la mort à la vie. »

Récemment, le journal Time a mis le titre de sa une, « 2045, l’année l’homme devient immortel. » Cette année, ce que certains scientifiques appelle Singularité dans la mesure où l’intelligence artificielle telle la puissance d’ordinateur dépasse l’intelligence organique de tout genre humain. Ils considèrent que la mort est une maladie et comme la maladie est soigné la mort aussi sera soigné. En lisant cet article, j’ai cette impression que cett année ne sera pas l’année de singularité, comme ils le disent, mais l’année de la fin du monde, car il m’a rappelé un verset biblique de Rm 1 :22 «En se vantant d'être sages, ils sont devenus fous. » c’est pourtant l’aboutissement inévitable de la pensée athéiste capturant. Rm 1 :18 dit de façon adéquate, «La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive »

Mais la mort n’est pas une maladie, mais une malediction divine tombée à l’humanité déchue. La Bible dit solennellement que «Tous ont péché et pour privés de la gloire de Dieu et le salaire du péché, c’est la mort. » Puis, « Il nous faut tous comparaître devant le tribunal du Christ, afin qu’il soit rendu à chacun d’après ce qu’il aura fait dans son corp, soit en bien, soit en mal. » Puis encore il est dit « Pour les làches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les débauchés, les magiciens, les idolâmes, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang brûlant de feu et de soufre : cela, c'est la seconde mort. »

Quelle horrible et redoutable fin le tous les hommes qui sont déchus ! La mort physique n’est rien. La seconde mort, mort spirituelle les attend. Là la flamme de l’étang brûlant ne s’éteindra pas, aucune eaux existera pour pouiller les gorges brûlés de soif. Mais, il y a la bonne nouvelle pour l’homme que voici le verset 24 du Jean 5 que nous venons de lire. Là nous rencontrons de nouveau l’économie du salut de Dieu. D’abord, celui qui écoute ma parole. Jésus est la parole incarnée. Si nous écoutons attentivement et spirituellement la parole de Jésus, écrit dans la Bible et transmis par les serviteurs, - la Bible dit que la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Dieu (Rm 10 :17) – nous avons accés au salut divin. Puis, celui qui croit à celui qui m’a envoyé. C’est Dieu le Père qui dans sa pleine miséricorde a envoyé son Fils unique. Il est le Dieu créateur Tout-puissant. Enfin celui qui reçoit le Saint-Esprit. Dans le verst 24, le nom de Saint-Esprit n’a pas été explicite. Mais il y a son œuvre indéniable dans ce verset. Ecouter la parole de Jésus, n’est pas une simple écoute de la parole, il implique l’obéissance de l’auditeur. Dans la parabole du semeur, 3 premier sols, quoi qu’ils raçoivent la semence, ne peuvent porter du fruit, car ils sont semblables aux coeurs qui entendaient la parole, mais qui ne l’écoutaient pas vraiement. Mais le 4^e sol apparenté aux coeurs qui entendent la parole avec un coeur bon et honnête, la retiennent, portent enfin du fruit. Grâce à l’obéissance de la sorte à la parole de Dieu, l’homme parvient au salut, car le Saint Esprit agit dans le coeur obéissant et accorde la grâce de pardon et salut. Il forme en lui celle ferme assurance de la vie éternelle. Puis le 24c dit « Il ne vient pas au jugement. » Si on voit l’œuvre du Saint-Esprit écrite dans Jéan 16, le Saint-Esprit, quand il vient, convainc de péché, de justice et du jugement.

Il convainc du jugement, parce que dit la Bible, le price de ce monde est jugé. Ici le price de ce monde est Satan. Les gens de ce monde voit très rarement cet être spirituel très malin. Mais quand le Saint Esprit vient, on recouvre l’existence de cet être et sait qu’il a été déjà jugé à travers la mort et la résurrection du Jésus Christ, et que tout homme est destiné à partagé le même sort que Satan qui l’avait tenté le premier homme Adam et qu ravage sans cesse le monde en tentant ses habitants.

Satan, cet esprit mauvais est une réalité spirituelle flagrante et indéniable. Il rend l’homme rebelle et désobéissant. Il rend l’homme fataliste et déprimé. Il rend l’homme anxieux et égoïste, il est menteur et il est meurtrier des le commencement et son caracteur n’a point changé. Il aime détruire, c’est pourquoi une légion de démon qui habitait dans le démoniaque, voulait entrer dans les 2000 pourceaux quand elle fut chassée. Cette réalité est évidente. Si nous lisons l’épisode d’un démon qui sortit d’un homme, mais en parcourant le pays et ne trouvant aucune place convenable, voulut réentrer dans l’homme et en le voyant bien nettoyé, alla amener ses sept amis démons qui y entrèrent. L’état de cet homme est devenu pire. Les démons rôdent dans le monde et font va et vient et font l’entrée et sortie comme ils veulent. Mais quand le Saint-Esprit vient, l’homme peut s’assurer qu’il est protégé de ce Satan, il n’ira pas en enfer dans sa compagnie mais ira plutôt dans le ciel pour rentrer dans le royaume de Dieu. Ainsi il est assuré que sa vie est transféré de la mort à la vie.

Donc la 3^e économie de salut de Dieu et le Saint Esprit. On peut dire que c’est une économie pratique et quotidienne. Un homme non sanctifié est semblable à une cavers où l’entrée et sortie du diable est libre. Le Saint-Esprit nous aide à être sanctifiés, par l’apprentissage et la pratique de la parole divine. Comme à l’église primitive, l’eglise est le récipient du Saint-Esprit. Dieu rend invincible les croyants qui croissent dans le cadre de l’église, de sa communion et sa discipline.

Or, l’économie a rapport au un travail, Dieu travaille dans sa trinité, c’est-à-dire sa personne de Père, de Fils et de Saint Esprit afin de sauver les hommes pécheurs. Donc au début de texte, il est dit : « Mon Père travaille jusqu’à présent. Moi aussi, je travaille. » Donc Jésus collabore avec son Père pour accomplir le salut des hommes. Là où il y a la collaboration, il y a toujours l’oeuvre de salut. Là où il n’y a pas de collaboration, mais la division est le parti pris, il n’y a pas d’oeuvre de salut, ou au moins elle sera grandement empêchée. C’est un sujet de réjouissance pour nos ennemis. Jésus n’a pas travaillé seul, ni concurrencé avec le Père mais il se soumettait à lui et suivait sa diréction. Autrefois, Qoré a été jugé et condamné à l’abîme de la mort, car il disait qu’il était égal à Moïse, que pourquoi lui et pas moi, ce qui provoqua une grande colère du serviteur. Lui et sa companie y compris Miriam ne voulurent pas se soumettre à l’autorité de Moïse. Ce genre d’homme existaient toujours dans l’histoire. Quand Jonathan Edwards voulut rapporter la grande oeuvre de renouveau spirituel, beaucoup de gens le critiquaient, sous prétexte de sa faiblesse humaine. Mais l’oeuvre de Dieu ne put s’empécher de se produire, car le Saint Esprit était plus puissant que l’homme. Jésus se soumettait entièrement à l’autorité du Père en collaborant avec lui. Alors, son travail portait d’énormes fruits du salut.

J’ai parlé un peu de l’obéissance pendant mon cours. La Bible souligne l’importance de l’obéissance qui prime au dessus de tous les autres vertus. Dieu ne veut pas l’holocauste, dit-elle, car l’obéissance vaut mieux que l’holocauste. Si vous me permettez de répéter, nous avons un enzime de désobéissance dans notre nature et nous sommes appelés à la maîtriser pour que nous ne puissions pas goûter de la mort. Une fois pour toute, en croyant en le sang de Jésus, nous sommes sauvés, c’est sûr. Mais nous devons progresser après, nous devons travailler pour notre salut avec crainte et tremblement. Nous devons apprivoiser notre nature désobéissante par la lutte inlassable d’obéissance du matin jusqu’au soir. Dieu nous donnera la joie et nous fera goûter chaque jour les délices du ciel.

L’obéissance s’apprend dès le jeûne âge. Les mères doivent apprendre à leurs filles l’obéissance de la foi comme la première matière catéchéique. Une femme d’un âge assez avancé a appris à un petit enfant de prier. Quand la famille de celle-ci est tombé dans l’embarras pendant le voyange, elle joignit ses deux petites mains pour prier que tout se passe bien et que sa famille arrive sain et sauf au bout du voyage. Comment Dieu ne l’écoutera-t-il pas ?

Je coufais finir mon cours en citant l’histoire d’un enfant justement. Je l’ai présenté cette semaine aux participants du pains quotidien. L’enfant s’appela Phoebe Batlet à l’âge de 4 ans – le même âge que Rébecca et Emma –, après avoir écouté le témoignage de son frère de 11 ans au sujet de sa conversion, en fut tellement ému et se reppelant la parole de prier sans cesse, qu’elle s’enferma dans un placard pour prier souvent, même en y allant 6 fois par jour. Cette histoire est tellement touchante que j’espère la partager avec vous aussi souvent que possible. Un jour, un monsieur qui habitait dans le bois arriva chez elle et raconta qu’il avait perdu son unique âne et ne sut quoi faire. L’enfant courut vers son père et insista de lui donner un de ses ânes pour le donner à ce monsieur. En face de la réponse négative, elle insista qu’alors lui et sa famille vinrent habiter chez elle. Et elle continua ce propos pendant longtemps. En tant que pasteur, j’ai été très touché du fait que cette petite enfant de 4 ans était si joyeuse de ce que son pasteur était de retour de son voyage de cure, qu’elle alla parcourir tout le vilage et raconta à chaque enfant qu’elle rencontra que son pasteur était de retour. Elle attendait si ardemment le moment heureux du sermon de son pasteur. Même l’enfant de 4 ans écoutait la parole du pasteur et s’en essayait. Allélua ! J’espère que tous nos enfants sont comme cette Phoebe. La suite de l’histoire est selon le témoignage de Pasteur Jonathan Edwards, que cette fille grandissait et de plus en plus mûrissait et tous ces événement n’étaient pas venu d’une émotion exaltée qui passait, mais c’était la vraie conversion. Phoebe a gardé la spiritualité jusqu’à son âge très avancé. Je trouve qu’elle avait vécu la vie la plus heureuse qui puisse être vécu par un mortel sur la terre.

Concluons mon cours. L’économie de Dieu pour le salut de l’homme se fait en trinité. Dieu travaille en ses trois personnes : Père, Fils et Saint-Esprit afin d’accomplir le salut des hommes. Si nous les écoutons et croyons en eux, nous ne viendrons pas en jugement avec Satan, mais nous serons transporté de la mort à la vie. Mais, attention, cette vie n’est pas quelque chose pour la fin de vie, mais déjà pour la vie d’ici-bas. La nature de la désobéissance immanente en nous nous rend tristes et souffrants. C’est l’ombre de la mort qui se dresse en nous et qui est instigué par le malin Satan. Nous devons nous débarrasser de ce mauvais enzime. En effet, ce peut être difficile selon notre force, c’est pourquoi nous avons lieu de retourner aux événéments centraux de Fils de Dieu, Jésus-Christ. Jésus-Christ notre Seigneur a été mise à mort parmi les hommes méchants. Il fut jugé fassement à travers la session nocture illégale et les faux témoignages qui dénaturaient ses paroles. Mais tout cela, Jésus l’a supporté pour que nous ne venions pas au jugement et que quand tous les hommes se lèvrent avec la justesse de leur témoins contre nous, il soit notre avocat et que nous ne soyons accusés de nos mauvais actes, mais que nous soyons passé de la mort à la vie. Si nous pensons à lui, nous pouvons maîtriser notre nature de la désobéissance qui est en nous. Allélouia !

GOD’S ECONOMY IN JOHN 5 :24

John 5 :24 (read 5 :17, 24-30)

After the sermon of God's economy, I have noticed the response of diverse listeners. Some thought according to the general concept of the word: will God make us very rich? Regarding the economy of God for the salvation of men, it’s central means is the Trinity. This is one of the most discussed topics during the first centuries of our era, because many people had trouble to accept the fact that God has  3 persons. But gradually as time passed, the doctrine of Trinity was established within Christianity. So God saves man through this trinity: Father, Son and Holy Spirit. The work of the Father Almighty, whether that of creation, or that dreadful trial, leads man to salvation.The action of the Son, our Redeemer who comporent 4 central events : incarnation, paschal mystery, resurrection and the announcement of his return, leads man to salvation. These two actions are not exclusive to one another, but complementary to complete our salvation. Similarly, the last action of the Holy Spirit in the church and the communion of saints leads man to true salvation. The doctrine that we recite each Sabbath throughout the Apostles' Creed is very important, hence the repetition of my hand at the beginning of my message.  

Anyway, what I would appoint top management knowledge of God as another expression of the economy, rejected by all monotheistic religions, its as ultimate goal the salvation of men. When we present Jesus as their savior, they often say: Saving from what? I think it's a good question. Why did our God develope such a high knowledge management called trinity seemingly complicated for humans? It is to save man from eternal damnation. I know for you this last word is not really a real feel, whatever you tell it often. But if so for you it is because either you have an illusion or you are brainless. 

Jesus spoke a parable of tares. One day the farmer went out and sowed the seeds.Then came home, he was busy here and there for some time. Out to ascertain whether the grains had fine fruit, the farmer found that there was next to the wheat the tares which had been pushed. The master, hearing the report of the sower, cried it’s the devil who came to sow bad seed to prevent the growth of wheat. At the request of the farmer whether he should remove them, the teacher said, 'No, lest the wheat be uprooted, we will leave the tares until harvest, and then the sickle be put to the plants, and we will sort the 2 kinds; we host one in the attic and lay the other into the fire. Now this field of wheat which received good pity is referred the matter to the assembly of God, ie the church. But in this field grow two kinds of plants, wheat and tares. Yet this conflation of plants continues to the end where there will be great trial, i.e. eternal damnation. There, the tares initially encouraged by Satan will suffer eternal late for them as well as the instigators Satan himself. 

In the famous book "The institution of the Christian religion" - is a flagship publication of Protestantism which you and I belong "John Calvin says this is not the job of minister of the church to deal with how discerning if this one is wheat or tare. It is the work of God at the end of the history. For Christians, whether minister or simply flock to the church, not to worry about it, but each lives before God with fear and trembling, as the term of Paul, working for the salvation.  

Returning to the question "Save from what? "So from the parable of the tares it is to save from the eternal judgment that is not virtual, but real for every human soul. So from where come this eternal damnation? To learn more, you have to climb at the beginning of human history. In the beginning when God created the heavens and the earth, God created man. God created man very special. He created man and woman in His image. Then he put them in the garden he had installed on the side of the East sunny and extremely fertile. After creating all sorts of pleasant trees to view and delicious to taste, God created two very special trees: one is the tree of life and the other the tree of knowledge of good and evil. Then God said "Thou shalt not eat it, because the day that you eat, you die. " 

Many humanists say it is a glaring irony, because God supposedly good God who packed the man of all its abundance limit the enjoyment of the last tree on the pretext of implementing the fear to him in the man . Therefore God does not really love man. This may seem a good reason. But it’s a false reasoning. Here's why? 

When God created man, he has not created as an idle existence. He created him as a being of mission. He gave the garden of Eden to cultivate it and keep it. Then he brought all the animals to him, so that it gives them the name adéquat. So he made a good gardening, so that among others there be apple, orange, watermelon, lemon, etc.. and among others there be pink, tulip, lilac etc.. and an animal that has a powerful nose be called rhinoceros and a animal who sign, "monkey" In any case, when the man was conducting its mission entire creation could stay in peace and joy. Each morning, the flowers smiling and birds singing very merrily. But one thing we must not forget is that God had created man with the dust of the ground, so it is a fragile creature. We do not know why God had created man so, but maybe so man would depend more joyfully to God and yet he could live forever by eating from the tree of life every day. 

But if we see the Bible at that time there were already being clever. His name was Satan and he rebelled against God and his angels, and as he couldn’t become equal with them, he and the angels rushed ashore. Yet if God had created man with extreme abundance, it will not need to depend on God. He experienced freedom unlimited. At this time, the event of the fall of Satan will be a catastrophic event that would demolish the whole system of God's creation. God wanted to make a man very vigilant against this evil being who was ready to attack man everywhere. God gave the mission not only to cultivate the garden, but to keep the garden. Then, at the same time, God gave the tree of knowledge of good and evil with the prohibition of eating and the warning of death at its gathering and consumption of fruit. That was the minimum wagering guard against the enemy Satan. Now, the man finds it easier to defend against this being clever, because instead of being exposed with all of creation, for whom he has his stewardship, now he had only to lend his attention to this divine order not to eat from the tree. 

But finally, the end is tragic, because the man did not obey this divine order and came to eat the fruit. Then it undergoes the expected consequence. He came to the end of which God said with these words: "The day that you eat, you die. » Here death came into the garden because of the disobedience to God's command. Of course this death was not physical death, but it was spiritual death. While alive, Adam and Eve lost their souls, became slaves of Satan. 

Nowadays, men believe that disobedience is trite, trivial, that is to say without much consequence and that it will pass. But this is not, disobedience gives birth to the loss of life. We have to consider very seriously. When they are little child, you may punish their disobedience. But being an adult, major, one dare not punish the young. But disobedience leads to death somewhere, and it is the principle of the invisible God. Then this result is not forgotten nor erased until death. We do not need too traumatize people, we will say it. But we must suffer the consequences anyway. There was a young boy who ran away for home some time following the passion of youth. His conscience accused him, for he knew how much it saddened her mother. It was a flagrant disobedience. Upon the death of the mother, where his mother has lost consciousness, the boy could do nothing but weep bitterly, for he has lost the person whom he must say the word sorry. In this story, we find that disobedience is for a loss of life given by God. there are many kinds of disobedience, large or small, either to God or to the parents or the conductor, whatever its size and object, we need to know that the consequence of disobedience is the death of our soul. 

Now back to the beginning of the message, why God is developing such a high knowledge of managing its economy, trinity, is for everyone who has died or has lost the life of his soul because of the disobedience of distant past or now, be saved from his death which is a consequence of the Divine Judgement. Sometimes God takes away what we enjoy, our possessions, our health, our families, so that we are saved from the consequence of disobedience which is the death of the soul. 

Really, if you see the life of man, we see that disobedience is a crucial problem for humans. In general, when the Bible speaks of sin, it is related to disobedience. After curing invalid of Bethesda, invalid for 38 years, Jesus went back to visit him and said these words: Here you regained health, sin no more, lest it happen to you something worse . So what sin did he commit? In context, it is the sin that he used to commit before he was cured. We can find it by his famous answer to the question of Jesus: "do you get healthy? "It was a strong desire to make Jesus the man normal. Being moved by his compassion for the man lying 38 years, so Jesus would heal him at all costs. Because of the advanced philosophy of humanism and human rights, our contemporaries tend to think of Jesus always nice and friendly. But it was not always the case. For example in Mark 3, Jesus walked the looks on them with anger. Jesus is angry at the sight of this man lying 38ans. What do you have to do if someone, after you give 2 or 3 times for nice advice, do not listen and always remained attached to his accursed habit , laziness, for example? You are faced with a choice, either you drop the person, you scold him angry. Jesus was angry because this man was slumped to live a life quite contrary to the purpose of creation. The worst part is that there was no desire to be healthy in him. So Jesus has a very strong tone "did you people, you say? Arise and take thy bed and walk. "The life of this man before this command of Jesus, mingled with anger was the continual resistance to the will of God in his usual habit of inaction dependent and lazy. If he had obeyed the will of God, he could be like this quadriplegic who painted with the brush in his mouth. but he disobeyed the will of God. But when Jesus scolded the cripple with anger, an energy of I don’t know whence arises in his veins and he arose. Maybe this man also, seeing the tense use of Jesus, was carried away by anger and fueled by his instinct to protect self-esteem, stood up. But who matters! This man stood up from the bed where he laid for 38 years and it is a miracle. Now he could work for a company to lead an independent life for himself and his family. 

At this moment of his angry reaction to angry Jesus, something nice happened. The obedience in him. Even if it was by his outburst, this virtue of obedience and obedience occurred took a remarkable growth, so that this crippled man lying motionless for 38 years came to rise. Whatever the cause, the effect is thus consistent with the will of God and God has blessed this man and gave him good health. 
When Jesus said? "Sin no more" Jesus took the warning so that he do not return to his old habit of disobedience. Now his body has become normal and healthy. But his mind may well return to its former state of disobedience. 

We need to fight against disobedience immanent in us, because this unhealthy mind is always in our person. In our veins, there's always the blood of disobedience. We are invited, even if we are saved by the blood of Jesus once for all, to fight continually against this injustice. If we will give in, we are defeated by it and we experience this unpleasant sentence of God: you shall die. This year, God gave us the direction to take the Daily Bread. In serving it, i feel, God want renew our sprit. In front of the wall of disbelief such as Jericho of this country full of idolatry, we can do nothing, we are totally helpless. But there is a way to face it. It is prayer and praise, as say us Psalms these days in the DB. If we raise our prayer in common to heaven every morning, God certainly bow to save dying souls in France. This time is also for some a time very delicious to tie a relation of love with God by repentance. I thank God for this profondly. 

Unfortunately, the healed cripple at Bethesda has not listened carefully to the warning of Jesus. He went to religious leaders to tell them that it was Jesus who had healed: mastering daily disobedience is really a matter of life or death. We can rely on our form of piety. But at the crucial moment, our pride leads us to betray and denounce the grace our Lord, This is the lesson that we learn from this story of healing the cripple at Bethesda. Above all, we're not as good as we think, nor as reliable as we think. 

If we read the text today, we find that a lot of legal terms – judgment, testimony, Etc. ... – are employed by the Lord. Along this rather long text, I would like to focus on one verse, which is 24. Sometimes we memorize this because it is considered as a key verses of the Gospel. Let us read this verse: "Verily, verily I say unto you, celu who hears my word and believes him who sent me to eternal life and does not come jegement, but has passed the death to life. " 

Recently, Time magazine put the title of his first article, "2045, the year the man becomes immortal. » This year, that some scientists called Singularity, insofar as the artificial intelligence computer power surpasse the organic intelligence of any human race. They believe that death is a disease and as the disease is treated, the death will be treated also. When I red this article, I felt that this year will not be year of singularity, as they say, but the year of the end of the world because it reminded me a Bible verse of Romans 1: 22 "By professing to be wise, they became fools. "Yet it is the inevitable outcome of capturing atheist thought. Rom 1: 18 says adequately, "The wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men, who suppress the truth in unrighteousness" 

But death is not a disease but a divine curse fell to fallen humanity. The Bible says solemnly that "All have sinned and deprived of the glory of God and the wages of sin is death. Then, "We must all appear before the tribunal of Christ, so that it is delivered to each according to what he has done in his body, whether good or evil. Then again it is said "the cowardly, unbelieving, abominable, murderers, fornicators, magicians, idolâmes, and all liars shall have their part in the lake which burns with fire and brimstone, that is the second death. " 

What a horrible and frightening end to all men who are fallen! Physical death is nothing. The second death, spiritual death awaits them. The burning flame of the pond will not turn off, no water will exist for throats burned with thirst. But there is good news for the man that is verse 24 of John 5 we have just red. 

Here we encounter again the economy of salvation of God. First, whoever hears my word. Jesus is the incarnated Word. If we listen attentively and spiritually the word of Jesus, The Bible and word transmitted by the servants, - the Bible says that faith comes by hearing, and hearing by the word of God (Rom 10: 17) - we have access to divine salvation. Then, whoever believes in Him who sent me. God the Father in his full mercy sent his only Son. He is the Creator God Almighty. Finally one who receives the Holy Spirit. In wersts 24, the name of the Holy Spirit was not explicit. But there's his undeniable work in this verse. Hear the word of Jesus is not just hearing the word, it means obedience to the listener. In the parable of the sower, 3 first earth, whatever they receive seed, can not bear fruit because they are similar to hearts that heard the word, but that did not really listen. But the 4th earth related to hearts who hear the word with a good and honest heart, keep it, finally bear fruit. By obeying the order to the word of God, man unto salvation, because the Holy Spirit works in the heart obedient and gives the grace of forgiveness and salvation. It trains him in the firm assurance of eternal life. 24c then said "It does not come to jugement. "If we see the work of the Holy Spirit written in John 16, the Holy Spirit when he comes, convinces of sin, righteousness and judgment. 

He convinced the jugement, because the Bible says, the prince of this world is judged. Here the prince of this world is Satan. When the Holy Spirit comes, they discover the existence of that being and knows it has already been juged through the death and resurrection of Jesus Christ, and every man without Jesus is destined to share the same fate as Satan ;  unbelieving, abominable, fornicators, above all cowardly who didn’t have courage to choose God instead of the world.

The people of this world rarely seen this spiritual being who is very clever. Mais Satan, this evil spirit is a spiritual reality which is obvious and undeniable. He makes man rebellious and disobedient. He makes people fatalistic and depressed. He makes people anxious and selfish, he is a liar and he is a murderer from the beginning and his caracteur has not changed. He likes to destroy, so a legion of demon that lived in the demonic, wanted to enter the 2000 pigs when it was driven out. This reality is evident. If we read the episode on a demon that came out of a man, but by going through the country and finding no suitable place, would reenter the man and seeing him clean, went to get his seven friends demons who entered. The state of this man became worse. Demons lurk in the world and are coming and going and make the entry and exit as they want. 

So the third economy of salvation and the Holy Spirit. We can say that it is an practical and daily economy. A man not sanctified is like an cavern where the enterance and exit of the devil is free. The Holy Spirit helps us to be sanctified through the learning and practice of the divine word. As the early church, the church is the vessel of the Holy Spirit. God make invincibile the believers who grow in the context of the church, his communion and his discipline. 

However, the economy is related to work, God works in his trinity, that is to say the person of Father, Son and Holy Spirit to save sinners. So at the beginning of the text, it says: "My Father works until now. I also worked. "So Jesus worked with his Father to accomplish the salvation of men. Where there is collaboration, there is always the work of salvation. Where there is no cooperation, but the division and the bias, there is no work of salvation, or at least it will be greatly impeded. This is a subject of rejoicing for our enemies. Jesus did not work alone, or compete with the Father, but he submitted to him and followed his direction. Formerly, Korah was tried and condemned to the abyss of death, because he said he was equal to Moses, why him and not me, which caused great anger of the servant. He and his companie including Miriam would not submit to the authority of Moses. That kind of man always existed in history. When Jonathan Edwards would bring the great work of spiritual renewal, many people criticized on the grounds of his human weakness. But God's work could not help but happen, because the Holy Spirit was more powerful than man. Jesus submitted himself entirely to the Father's authority by working with him. So his work had enormous fruits of salvation. 

Obedience is learned at an early age. Mothers should teach their daughters the obedience of faith as the first catechetic matter. A woman of advanced age has taught a child to pray. When the family of latter fell into trouble during travel, she clasped her little hands to pray that everything goes well and his family arrived safely at the end of the trip. How will God not listen it? 

I finish my message by citing just the story of a child. I presented it this week to the participants of daily bread. The child was called Phoebe Batlet at the age of 4 years - the same age as Rebecca and Emma - after listening to the testimony of his brother old of 11 years about his conversion, was so moved and recalling Word to pray without ceasing, she locked herself in a closet to pray often, even by going 6 times a day. This story is so touching that I hope to share with you as often as possible. One day a man who lived in the woods came home and told he had lost his only donkey and did not know what to do. The child ran to her father and urged him to donate one of his donkeys to this man. In front of the negative response, she insisted that in this cas he and his family came to live with them. And she went on talking about this for a long time. As a pastor, I was very touched that this little 4 year old child was so happy that his pastor was back from his trip to cure, she went to wade through the vilage and told each child she met her pastor was back. She waited so eagerly the happy moment of his pastor's sermon. Even the 4 year old child listened to the speech of the pastor and enjoyed it. Allélua! I hope that all our children are like that Phoebe. The rest of the story is based on the testimony of Pastor Jonathan Edwards, this girl grew and matured more and all these events were not ripe for passing exalted emotion, but it was true conversion. Phoebe has kept up his spirituality until her very advanced age. I think she had lived the happiest life that can be experienced by a mortal on earth. 

Let’s conclude my course. The economy of God for the salvation of man is done in Trinity. God works in three persons: Father, Son and Holy Spirit to accomplish the salvation of men. If we listen and believe in them, we will not come to jugement with Satan, but we will be transported from death to life. But beware, this is not something for the end of life, but already for the life of this world. The nature of disobedience immanent in us makes us sad and suffering. It is the shadow of death that lies within us and that is instigated by the devil Satan. We must get rid of this bad enzima. Indeed, it may be difficult with our strength, so we have reason to return to the central events of Son of God, Jesus Christ. Jesus Christ our Lord was put to death among wicked men. He was juged in the illegal night cession and through false testimonies distorting his words. But all that, Jesus endured it for us so that we don’t come to the jugement and that when all men stand up with the rightness of their witnesses against us, he is our avocate and that we aren’t charged with our evil deeds, but we are passed from death to life. If we think of him, we can control our nature of disobedience that is in us. Hallelouia! 

요한 5장 24절안의 하나님의 경제학

요 5 :17,24-30 (읽기 16-47)

하나님의 경제학에 관한 설교후에 청중의 반응이 매우 다양함을 간파할 수 있었다. 어떤자는 보통 그 용어의 개념에 따라서 하나님이 우리를 부유하게 할려는가 생각했다. 인간의 구원을 위한 하나님의 경제학에 관한한 그것은 중심 방법으로서 삼위일체가 있다. 이것은 많은 사람들이 하나님이 세 인격을 가진사실을 받아들이기 힘듬으로 인해 기원 후의 첫 여러 세기동안 가장 논의가 많이 된 주제중의 하나이다. 그러나 시간이 지날수록 이 삼위일체의 교리는 기독교 안에서 잘 자리를 잡았다. 그러므로 하나님은 이 삼위일체 : 성부, 성자, 성신을 통해 인간을 구원하신다. 전능하신 성부 그것이 창조의 성부든 준엄한 심판의 성부든 그분의 행위는 인간을 구원으로 인도한다. 우리의 구속자되신 성자의 행위는 네가지 중심 사건 : 성육신, 유월절의 신비, 부활 그리고 다시오심의 예고로 구성되는바 그것이 인간을 구원으로 인도한다. 이 두 행위는 서로서로 배타적이이지 않고 그 새신 우리의 구원을 완성하기 위해 보완적이다. 그와 같이, 마지막행위인 교회안에서 그리고 성도의 교제안에서 일어나는 성령의 행위 또한 인간을 참된 구원으로 인도한다. 우리가 매 주일 사도신경을 통해 암송하는 이 교리는 매우 중요하다. 그러므로 내가 이 메세지의 서두에 다시 이야기하는 것이다.

여하간, 내가 경제학의 다른 표현으로서  하나님의 경영의 높은 지식이라고 지칭할 수 있는 다른 모든 유일신 종교에의해 배척되어진 것은 그 종국의 목표가 인간의 구원이다. 우리가 예수님을 구주로 사람들에게 소개하면 그들은 무엇으로부터의 구원 ? 하며 반문하는 소리를 듣느다. 나는 이것이 좋은 물음이라고 생각한다. 도대체 왜 하나님이 사람들에게 보기에 복잡해보이는 삼위일체라는 이 높은 경영의 지식을 전개하였는가 ? 그것은 인간을 영원한 심판에서 구원하기 위함이다. 나는 당신들에게 이 마지막 말은 우리가 자주 이야기는 하지만 정말 실감나게 다가오지 않을 것을 안다. 그러나 만약 당신들에게 그러하다면 그것은 당신들이 환상을 갖고 있거나 아니면 당신들이 정신이 나갔거나이다.

예수님은 가라지 비유를 말했다. 하루는 씨뿌리는 자가 나갔고 씨를 뿌렸다. 그런후 집어로 돌아와 그는 여기저기 한참동안 바쁘게 돌아다녔다. 만약 씨가 열매를 잘 맺었는가 확인하기 위해 나갔을 때, 농민은 벼 옆에 나있는 가라지들을 발견하였다. 주인은 씨뿌리는 자의 보고를 들은 후, 외치기를 그것은 벼의 성장을 막기 위해 마귀가 나쁜 씨를 뿌리려 왔다고 했다. 가라지를 뽑아버리는 것이 어떻겠는가는 농민의 요구에 주인은 아니다, 그러면 벼가 뽑힐 수 있으니 가라지를 추수때까지 내어 놓자 그리고 낫을 그 식물에 대고 사람들이 두 종류를 추려내어 하나는 곳간에 들이고 다른 것은 불에 던질 것이라. 그런데 이 좋은 씨앗을 받은 벼밭은 하나님의 회중, 즉 교회를 지칭한다. 그러나 이 벼밭에 두가지 식물 : 벼와 가라지가 자란다. 그런데 이 식물의 혼합은 준엄한 심판 즉 영원한 유죄 판결이 있을 그 마지막 때까지 계속된다.  그 때, 최초에 사단에 의해 선동되었든 가라지들은 그들과 그 선동자 사탄에게 운명지어진 영원한 불을 겪게 될 것이다.

그의 유명한 « 기독교 강요 » - 이것은 나와 여러분이 속하여 있는 신교의 주요 서적이다 – 에서 쟝 칼빈은 이 사람이 벼인가 가라지인가 구별하는 것에 신경을 쓰는 거은 교회의 교역자들의 일이 아니라고 했다. 그것은 하나님이 시대말에 할 일이다. 그리스도인들에게는 그것이 교역자든 일반 교회의 신자이든 그것에 신경을 쓸 것이 아니고 각자가 바울의 쓴 용어를 빌리자면 구원을 위해 일하기 위해 두렵고 떨림으로 하나님 앞에 살아야 한다.

이 « 무엇에서 구원이냐 ? »는 질문으로 다시 돌아오자. 가라지의 비유에 관련하여 그것은 각 인간 영혼을 위해 가상적이 아닌 실질적인 영벌로 부터 구원하기 위함이다. 그러면 어디에서 이 영원한 유죄판결은 오는가 ? 그것에 대해 더 알기 원하면 인간 역사의 최초로 소급하여야 한다. 하나님이 천지를 창조하셨던 태초에 하나님은 인간을 창조하셨다. 하나님은 인간을 매우 특별하게 지어셨다. 그는 남자와 여자를 자기의 형상을 따라 지으셨다. 그리고 그들을 그가 동방 해빛이 비치고 지극히 비옥한 땅에 설치하여 놓은 정원에 들이었다. 모든 보기에 아름답고 먹기에 맛있는 모든 종류의 실과를 지으신 후에 하나님은 매우 특별한 두 나무를 창조하셨는데 그것 중 하나는 생명나무이고 다른 하나는 선악을 알게하는 나무이다. 그리고 하나님은 너는 이 마지막을 먹지말라 왜냐하면 너가 그것을 먹는날 너는 반드시 죽을 것이기 때문이니라.

많은 인본주의 자들은 이것이 현저한 모순이라고 말한다. 왜냐하면 인간으로하여금 모든 풍성함으로 싸이게 한 소위 좋은 하나님이 인간에게 그에 대한 경외심을 심는다는 핑계로 이 나무의 마지막 향유를 제한하였기 때문이다. 그것은 좋은 추론같기도 하다. 그러나 이 추론은 거짓이다. 자 왜인가를 보자.

하나님이 인간을 창조하실 때, 그는 인간을 무위한 존재로 만들지 않았다. 그는 그를 사명의 존재로 만들었다. 하나님은 그 에덴 동산을 가꾸고 보존하기위해 인간에게 그것을 의탁하였다. 그리고 하나님은 그에게 모든 동물을 그가 그들에게 합당한 이름을 주게하기 위해 인도해 왔다. 그렇게 해서 그는 좋은 농원가꾸기를 하였고 그 결과 다른 과일 가운데 사과, 오렌지, 수박, 시트롱 등과  다른 꽃 가운데 장미, 튤립, 라일락 등이 있게 되었고 힘쎈 코를 가진 동물에게는 리노세로스의 이름을 갖게 하고 흉내를 잘 내는 동물에게는 원숭이라고 이름을 붙여주었다. 여하간 사람은 그의 사명을 잘 수행하였을 때, 무든 창조물은 평화와 기쁨안에 거할 수 있었다. 매일 아침 꽃이 웃고 새가 기쁘게 노래하였다. 그러나 한가지 잊으면 안될 것은 하나님이 인간을 흙으로 지었다는 사실이고 그래서 그는 매우 연약한 존재라는 사실이다. 사람은 왜 하나님이 인간을 그렇게 만드셨는지 모른다. 그러나 아마 그렇게 하여 인간은 더 기쁘게 하나님을 의존하였고 그렇지만 매일 생명나무를 먹음으로서 영원히 살 수 있었을 것이 때문인지 모르겠다.

그러나 성경을 보면 이 때 이미 악한 존재가 있었음을 본다. 그의 이름은 사탄이고 그는 하나님과 그 천사에게 반역하였고 그러나 그가 그들과 함께 견줄수 없음으로 인해 그와 그의 천사들이 땅으로 떨어졌다. 그런데 만약 하나님이 인간을 그의 지극한 풍성함으로 지으셨다면 그는 하나님을 더 이상 의존할 필요가 없었을 것이다. 그는 무제한 적인 자유를 누렸을 것이다. 이 때, 사탄의 타락은 하나님의 모든 창조의 시스템을 파괴할 수 있는 무서운 사건일 것이다. 하나님은 인간으로 하여금 세상 도처에 공격할 준비가 되어있는 이 악한 영에 대항하여 인간이 매우 신중하게 되기를 원하셨다. 하나님은 단지 정원을 가꾸는 사명뿐 아니라 정원을 보존하는 사명을 주셨다. 그리고 동시에 하나님은 선악을 알게하는 나무를 그것을 먹지 말라는 금지와 그것을 따서 먹을 경우 죽음이 있으리라는 경고와 함께 주셨다. 그것은 원수 사탄에 대한 최소한의 경계였다. 지금, 인간은 이 악한 영에 대항하여 방호할 태세를 좀더 쉽게 갖게되었는데 그 이유는 그가 청지기직분을 가진 그 모든 창조물과 함께 위험에 노출되는 대신, 인제는 그가 단지 이 이 나무열매를 먹지 말라는 신의 명령에을 준수하는 것에만 주의를 기울이기만 하면 될 것이기 때문이었다.

그러나 결국은 비극적이었는데 그것은 인간이 이 선의 명령에 순종치 않고 그 과실을 먹게 되었기 때문이다. 그리고 그는 예견된 귀결을 치르게 되었다. 하나님이 « 네가 그것을 먹는날 너는 정녕 죽으리라 »고 이야기 하신 그 결국이 오게 되었다. 여기서 우리는 죽음 이 하나님의 명령에 대한 불순종 때문에 정원안에 들어오게 되었다. 이 죽음은 물론 몸의 죽음이 물론 아니고 그것은 영혼의 죽음을 이야기 한다. 살아있으나, 아담과 하와는 그들의 영혼을 잃었고 사탄의 노예가 되었다.

요사이, 사람들은 불순종은 평상적이고 무해하며 다시말하여 별 큰 영향이 없으며 지나가는 것으로 본다. 그러나 그것은 그렇지 않다. 불순종은 생명의 상실을 낳는다. 우리는 이것을 매우 심각하게 생각하여야 한다. 사람들이 어릴 때 그들의 불순종을 벌할 수 있다. 그러나 어른이 되고 성인이 되면 더 이상 젊은이들을 벌할 엄두를 내지 못한다. 그러나 불순종은 어딘가에 죽음을 낳고 있다. 그리고 그것이 보이지 않는 하나님의 법칙이다. 그리고 이 영향은 죽음에 까지 잊혀지지 않고 지워지지 않는다. 너무 사람들에게 충격을 줄 필요가 없다고 말할 지도 모른다. 그러나 우리는 여하간 그 영향을 받게 된다. 여기에 한 젊은이가 있었다. 그는 어릴 때 한참 동안 젊은이의 정욕을 좇아 집을 나갔다. 그의 양심이 그를 고소하였는데 그것은 그가 그의 어머니가 얼마나 그 때문에 슬퍼하였는지 알기 때문이었다. 그것은 분명한 그의 불순종이었다. 그 어머니의 임종시 그녀는 이미 그 의식을 잃은 때였다. 그 젊은이는 비통하게 눈물을 흘릴 수 밖에 없었는데 그것은 그가 잘못했어 라는 한마디를 했어야 할 이 대상을 잃어버렸기 때문이었다. 이 이야기에서 우리는 불순종이 하나님께서 주신 생명을 잃게 한다는 것을 발견한다. 여러가지 불순종이 있다, 클수도 작을 수도, 하나님에게든, 부모에게든 인도자에게든, 그의 크기와 그의 대상이 무엇이든 간에 우리는 불순종의 영향이 우리의 영혼의 상실이라는 것을 알아야 한다.

자, 메세지의 첫부분으로 돌아가자. 하나님이 그의 경제학의 높은 경영 기술 즉 삼위일체를 전개한 이유는 모든 사람이 먼 과거나 가까운 과거의 불순종으로 인해 죽었거나 아니면 생명을 잃게 된 사람이 하나님의 심판인 이 죽음의 결국에서 구원받게 하기 위함이다. 때로 하나님은 우리가 향유하는 것을 앗아가는데 그것이 우리의 재산일 수도 있고, 건강일 수도 있고 우리의 가까운 사람일 수도 있는바 그것은 우리를 영혼의 죽음이라는 불순종의 영향에서 구원하기 위한 것이다.

정말 한 인간의 인생을 보면, 우리는 불순종이 인간에게 심각한 문제인 것을 발견하게 된다. 일반적으로 성경이 죄를 말할 때, 그것은 불순종과 관계가 있다. 베데스다의 불구자, 38년 된 병자를 고친 후 예수님은 그를 다시 방문하여 그에게 « 자 이제 완치되었으니 가서 더 이상 죄를 짓지 말라 사정이 더 악하여 질까 하노라 »라고 했다. 여기서 예수님은 무슨 죄를 말하려하는가 ? 전후 문맥을 보면 그것은 그가 치유받기 이전에 습관적으로 범하는 죄이다. 우리는 그의 예수님의 질문 : 네가 낫기를 원하느냐 ?의 질문데 답하는 것을 통해 그것을 발견할 수 있다. 그것은 예수님이 이 사람을 정상적으로 만들고자 하는 분명한 의지였다. 이 38년 동안 한자리에 누워있는 이 병자에 대한 연민의 정에 감동되어 예수님은 어찌하든지 그를 고치고자 했다. 인본주의에 침잠된 철학 때문에 그리고 인권에 침잠돤 나머지 우리의 동시대인들은 예수님이 항상 착하고 다정한 분으로 생각하는 경향이 있다. 그러나 항상 그렇지는 않았다. 예를 들면 마가복음 3장에 에수님은 노하심으로 그들을 둘러보셨다. 예수님은 38년 줄곧 누워있는 이 사람을 보고 노하셨다. 만약 어떤사람이 당신이 그에게 2,3번 친절한 조언을 준 후에도 당신을 듣지 않으며 줄곧 그 저주 받은 습관 예를 들면 게으름에 집착되어 있음을 볼때 당신들은 어떻게 하여야 한다고 생각하는가 ? 여러분은 양자 택일의 상황앞에 있게 되는 바 하나는 그 사람을 포기하는 것이고 또 하나는 그를 화로 꾸짖는 것이다. 예수님은 화를 내었는데 그것은 이 사람이 창조의 목적과 전혀 반대되는 생활을 살도록 되어있기 때문이었다. 더 심각한 것은 그가 자신을 정상적으로 바꾸고자 하는 조그만 동기도 갖고 있지 않은 것이었다. 그래서 예수님은 아주 심한 어조로, « 아무도 없다고 ? 일어나 침상을 들고 걸어가라. » 이 예수님의 화와 섞인 명령을 받기 이전의 이 사람의 인생은 그의 의존적이고 게으른 부동주의의 뼈저린 습관속에서 하나님의 뜻을 지속적으로 저항하는 것이었다. 그가 하나님의 뜻을 순종하였다면 그는 입으로 붓을 물어 그림을 그렸던 이 사지마비의 환자처럼 되었을 것이다. 그러나 그는 하나님의 뜻에 불순종하였다. 그러나 예수님이 이 병자에게 화로 꾸짖었을 때, 한 어디서인지 알 수 없는 에너지가 그의 혈관안에서 솟아올랐고 그래서 그는 일어났다. 아마 이 사람 역시 예수님의 경직된 얼굴을 보면서 화가 났고 그의 자기 보호 본능에 의해 자극이 되었을 것일지도 모르겠다. 그러나 무슨 상관이 있으랴. 이 38년 침상에 누워있던 사람이 일어났고 그것은 기적이었다. 지금 그는 그와 그의 가족의 자비량의 생활을 위해, 그가 두 발로 이 사무실 저 사무실을 다니며 얻은 그의 가족에 적합한 한 주거지를 위해 한 회사에서 일을 할 수 있었게 되었다.

이 화난 예수님에 대한 화난 반응의 때에 한 유쾌한 일이 일어났다. 그것은 그 안에 순종이다. 그것이 그안에 화가 난 때문이지만, 이 순종의 미덕이 발생했고 이 순종은 현저히 눈에 띄는 비약을 낳았고 그래서 이 38년 동안 누워있던 이 병자는 일어서게 된 것이다. 그 이유야 어찌되었던 효과는 하나님의 뜻과 일치되었고 하나님은 이 사람을 축복하고 그에게 좋은 건강을 주셨다.

예수님이 이 후에 더 이상 죄를 짓지 말라고 하실 때, 예수님은 그가 이 불순종의 과거의 습관으로 다시 돌아가지 말라는 경고를 주시는 것이다. 지금은 그의 몸이 온전하여 완전한 건강을 회복하였다. 그러나 그의 영혼은 과거의 불순종의 상태로 돌아 갈 수 있다.

우리는 우리 안에 내재하는 불순종데 대항하여 싸울 필요가 있는데 이 비건전한 영이 항상 우리의 인격안에 숨어 있기 때문이다. 우리의 혈관안에 항상 이 불순종의 피가 흐른다. 우리는 우리가 예수님의 보혈로 단 한번에 구원을 받았어도, 계속하여 이 불의를 대항하여 싸우도록 부름받았다. 만약 우리가 그것에 양보한다면, 우리는 그에게 지게 되고 우리는 하나님의 이 불쾌한 선고 : 죽으리라 라는 것을 경험하게 된다. 올해 하나님은 우리에게 일용할 양식을 새롭게 시작하라는 방향을 주셨다. 이것을 섬기면서 하나님이 무엇보다 우리의 영을 새롭게 하기를 원하신다는 것을 느꼈다. 여리고의 성같은 우상이 만연한 이 나라의 불신의 성벽앞에 우리는 아무것도 할 수 없고 우리는 아무데도 의존할 수 없다. 그러나 한가지 조금이나마 그에 대항 할 수 있는 방법이 있다. 그것은 요사이 일용할 양식의 시편이 말하듯이 기도와 찬양이다. 우리가 매일 아침 기도가 하늘로 올라가게 하면 하나님은 프랑스의 죽어가는 영혼을 살리기 위해 틀림없이 당신을 기울이실 것이다. 이 시간은 또한 어떤 사람에게는 회개를 통한 하나님과의 사람의 관계성을 맺는 아주 감미로운 시간이다. 이 점에서 나는 하나님께 아주 감사한다.

불행하게도, 베데스다의 치유받은 병자는 예수님의 경고를 잘 듣지 않았다. 그는 종교지도자들에게 가서 예수가 그를 고쳤다고 이야기 하였다. 불순종의 매일매일의 제어는 정말로 생사에 관련된 문제이다. 우리는 우리의 신앙심의 형태를 의지할 수 있다. 그러나 결정적이 순간에 우리의 교만은 우릴로 하여금 은혜를 배반하게 하고 우리의 주님을 고발하게 된다. 이것은 우리가 이 베데스다의 치유받은 병자의 이야기로 부터 배워야 할 교훈이다. 무엇보다, 우리는 우리가 생각하는 것 만큰 그렇게 좋지 않으 뿐아니라 우리가 생각하는 것 만큼 그렇게 신뢰할 수 있지도 않다.

만약 우리가 오늘의 본문을 읽으면 우리근 적지않은 법률 용어 – 심판, 증거, 등 – 가 주님에 의해 쓰여진 것을 발견하게 된다. 꽤 긴 본문을 따라가며, 나는 한 요절에 중점을 두고자 한다. 그것은 24절이다. 가끔 우리는 이것을 암송하는데 그것은 그것이 복음요절 중의 하나로 간주되기 때문이다. 이 절을 읽어보자. « 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라. »

근자에 타임지는 « 2040년, 사람이 불멸하게 되는 해 »라는 표제로 기사를 올렸다. 이 해는 어떤 과학자들은 Singularity라는 명칭으로 불렀는데 그것은 그 해에 컴퓨터 같은 인강지능이 모든 인류의 생체 지능을 능가하는 의미에서 그렇게 했다. 그들은 죽음을 한 병으로 보고 병이 치유를 받듯이 죽음도 치유를 받을 것이라는 것이다. 이 기사를 읽으며, 나는 이 해가 소위 그들이 말하듯이 Singularity 의 해가 아니라, 종말의 해가 아닌가 인상을 받았는데 왜냐하면 이것이 성경의 한 구절 즉 롬 1 :22 « 스스로 지혜있다하나 우둔하게 되어 » 라는 말을 떠올렸기 때문이다. 그것은 현세의 감금하는 무신론적 사상의 피할 수 없는 종말이다. 롬 1 :18은 말하기를 « 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건치 않음과 불의에 대하여 하늘로 좇아 나타나나니. »

그러나, 죽음은 병이아니고 타락한 인간에게 내린 신의 저주이다. 성경은 엄숙하게 « 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 » 라고 하고 죄의 삯은 사망이라고 했다. 너 나아가, « 이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라 »라고 했다. 그리고 또 말하기를 « 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참에하리니 이것이 둘째 사망이라 »고 했다.

타락한 인간의 얼마나 비참하고 두려운 최후인가 ! 육신의 죽음은 아무것도 아니다. 둘째 사망 즉 영혼의 사망이 그들을 기다리고 있다. 그거서는 타는 호수의 불길이 꺼지지 않고 어떤 물도 타는 마른 목을 축이기 위해 있지 않다. 그러나 인간을 위한 조은 소식이 있다. 자 그것이 우리가 방금 읽은 요5장의 24절이다.

여기서 우리는 새로이 하나님의 구원의 경제학을 만나게 된다. 우선 내 말을 듣고. 예수님은 성육신하신 말씀이다. 만약 우리가 성경에 적혀있고 종들이 전하는 예수님의 말을 신중이 영적으로 들으면 – 성경은 믿음은 들음에서 나고 들음은 하나님의 말씀에서 난다고 했다 – 우리는 신의 구원에 들어간다. 그리고 나 보내신 이를 믿는자. 충만한 자비로 독생자를 보내신 분은 성부 하나님이다. 그는 전능하신 창조주이시다. 마지막으로 성령을 받는자. 24절에서 성령의 이름은 잘 나오지 않는다. – 이는 마치 구교에 비해 신교는 비록 근자에 성령의 역사가 곳곳에 활발이 일어나지만 그 교리가 충분이 정립되어 있지 않은 것과 같다고나 할까 – 하여간, 우리는 이 절가운데 부인할 수 없는 그의 역사를 보게 된다. 예수님의 말씀을 듣는 것은 말씀을 단지 듣는 것이 아니다. 그것은 청중의 순종을 내포하고 있다. 씨뿌리는 자의 비유에서 첫 세가지 땅들은, 그것들이 비록 씨를 받았지만, 과실을 맺지 못하는데 그것은 그들이 말씀을 듣지만 그것을 정말 귀기울여 듣지 않는 마음과 같기 때문이다. 그러나 네번째 땅은 말씀을 좋고 솔직한 마음으로 듣고 잘 붙드는 마음과 같은 땅으로 결국 많은 과실을 맺는다. 하나님의 말씀에 대한 그와 같은 순종덕으로 인간은 구원이 이르는데 그것은 성령이 순종하는 마음안에 역사하고 죄사함과 구원의 은혜를 허락하기 때문이다. 그는 그 안에 영생에 대한 이 확실한 신념을 형성한다. 그리고 24절 최후반부는 « 심판에 이르지 아니하나니 »라고 말한다. 요 16장에 기록된 성령의 역사를 살펴보면, 성령은 그가 올 때 죄와 의 그리고 심판에 대한 책망(설득)한다고 되어있다. 그는 심판에 대해서라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라고 성경은 말한다. 여기서 세상 임금은 사탄이다. 이 세상 사람들은 이 악령의 존재를 거의 보지 못한다. 그러나 성령이 오시면 사람들은 이 존재를 보게된다. 그리고 그것이 이미 예수님의 죽음과 부활을 통해 심판을 받았다는 것을 보게 된다. 성령님은 예수님 없이는 모든 사람이 태초에 아담과 하와를 유혹하고 이 세상 주민을 끊임없이 유혹하며 세상을 황폐케하는 사탄과 같은 운명을 나누게 되게 된다는 것을 알게 하신다.

사탄, 이 악령은 확실하고 도 부인할 수 없는 영적 현실이다. 그는 인간을 반항적이고 불순종하게 만든다. 그는 인간을 운명적이고 우울증적으로 만든다. 그는 인간을 초조하게 하고 이기적으로 만든다. 그는 거짓말쟁이이고 그는 처음부터 살인자이며 그의 성품은 전혀 바뀌지 않았다. 그는 파괴하기를 좋아한다. 그래서 한 귀신들린자안에 거하던 귀신의 군대가 쫓김을 당했을 때 2000 마리의 돼지안으로 들어가기를 원했다. 이 현실적 존재는 우리가 한 사람으로부터 쫓김을 받은 한 귀신이 사막을 지나며 있을 곳을 얻지 못하여 돌아가자하였고 와서 보니 그 속이 깨끗이 청소가 된지라 가서 다른 자기 7명의 동료를 데리고 와서 그 속으로 들어가니 이 사람의 형편이 더 악하여 진지라 (눅 11 :24-26)는 사건을 볼 때 잘 나타나 있다. 귀신은 세상에서 오고 가며 그들이 원하는 곳에 들어가고 나온다. 그러나 성령이 오면 인간은 그가 사탄으로 보호 받고 그가 지옥에 그와 함께 가지 않으면 그는 오히려 하나님 나라에 들어가기 위해 하늘로 가는 것을 확신하게 된다. 그래서 그는 그의 인생이 죽음에서 생명으로 옮긴 것을 확신한다.

그래서 하나님의 구원의 세번째 경제는 성령이다. 그것은 실제적이고 매일매일의 경제라고 할 수 있다. 성화되지 않은 사람은 귀신의 출입이 자유로운 소굴과 같다. 성령은 성경 공부와 실천을 통해 성화되도록 우리를 도운다. 초대 교회와 같이 교회는 성령을 담는 그릇이다. 하나님은 교회와 그의 교제와 그의 연단의 틀안에서 성장하는 신도를 난공불략의 사람으로 만든다.

그런데 경제는 노동과 관련을 갖는다. 하나님은 그의 삼위일체안에서 즉 성부,성자, 성신안에서 죄인을 구원하고자 일하신다. 그러므로 본문의 태두에 이야기 되기로, « 나의 아버지가 지금까지 일하신다. 나도 일한다 » 고 했다. 이와 같이 예수님은 아버지와 인간의 구원을 위해 동역하신다. 동역이 있는 곳에 항상 구원의 역사가 있다. 동역이 없는 그리고 분열이 있는 곳에는 구원이 역사가 없거나 적어도 크게 지장을 받느다. 그것이 우리 적들의 기쁨의 제목이다. 예수님은 혼자 일하지 않았고 아버지와 경쟁하지도 않았다. 그러나 그는 그에게 순복하였고 그의 방향을 따랐다. 오래전에 코레는 죽음의 구렁에 심판을 받았는데 그것은 그가 모세와 동일하고 그래서 왜 그이고 나는 아닌가하고 행사했기 때문이었다. 그와 그를 따르는 무리들 그리고 미라암까지도 모세의 권위에 순복하려 하지 않았다. 이러한 사람은 항상 역사가운데 존재하였다. 조나단 에드워즈가 영적 부흥의 역사를 보고하려 할 때 많은 사람들이 그의 인간적 약점을 꼬투리로 그를 험담하였다. 그러나 하나님의 역사는 생기지 않을 수 밖에 없는데 왜냐하면 성령이 인간보다 더 강력하기 때문이다. 예수님은 성부의 권위에 절대적으로 순복하였고 그와 동역하였다. 그 때 그의 일은 지대한 열매를 맺게 되었다.

나는 강의에서 약간 순종에 대해 이야기 하였다. 성경은 모든 덕목위에 제일가는 순종의 중요성에 대해 이야기한다. 하나님은 번제를 원하지 않는 것은 순종이 제사보다 더 귀하기 때문이라고 성경은 이야기 한다. 만약 내가 다시 반복하는 것을 허락한다면, 우리는 우리의 천성안에 있는 불순종의 효소를 갖고 있고 우리는 우리가 죽음을 맛보지 않을 수 있기 위해서 그것을 제어하여야 할 부름을 받고 있다. 단번에 예수님의 보혈을 믿음으로 우리는 구원을 받았다고 나는 생각한다. 그러나 우리는 그 이후 진보하여야 하고 두렵고 떨림으로 구원을 위해 일해야 한다고 생각한다. 우리는 우리의 불순종의 천성을 아침부터 저녁까지의 순종의 철저한 투쟁을 통해 길들여야 한다. 하나님은 우리에게 기쁨을 주시고 우리를 매일 하늘의 환희를 느끼게 할 것이다.

순종은 인생의 초기 연령에서 배워진다. 어머니들은 그들의 딸들에게 교리문답의 첫 제목으로 믿음의 순종을 가르쳐야 한다. 꽤 나이가 든 여인이 한 조그만 아이에게 기도하는 것을 가르쳤다. 그의 가족이 여행시 곤란한 지경에 빠졌을 때 그 아이는 두 손을 모으고 모든 것이 잘 끊나고 그 가족이 무사히 여행의 끝까지 이를 수 있도록 기도하였다.

나는 나의 강의를 한 어린 아이의 이야기를 하면서 끝을 맺으려한다. 나는 이것을 일용할 양식에 참여한 성원들에게 주간동안 전했다 이 아이는 포에베 바틀레트로 4살 먹은 계집아이였다 – 우리중 레베카와 엠마와 같은 나이이다 – 그의 11살된 올아비의 간정을 들었을 때 깊은 감명을 받았고 그는 조그만 벽장에 들어가 그것도 하루에 6번이나 들어가 기도를 하였다 – 이 이야기는 너무나 감명적이라 내가 앞으로 여러 주간 여러분들과 같이 나누기를 원한다. 하루는 한 이웃이 그의 집에 와서 그가 그의 유일한 나귀를 잃어버렸고 어떻게 앞으로 해야 할 지 모르겠다고 이야기 했다. 아이는 그의 아버지에게 달려가 그들의 나귀중 하나를 그에게 주자고 졸라 댔다. 안된다는 아버지의 대답에 그러면 적어도 그와 그의 가족을 자기 집에 오게하여 자게하자고 이야기 했다. 이 이야기는 며칠 내내 그의 입에서 떠나지 않았다. 목사로서 나는 이 조그만 4살 밖에 되지 않은 아이가 그 목사가 요양차 떠난 여행에서 돌아온다는 소리를 들었을 때 너무나 기뻐 모든 도읍의 아이들을 만나 그의 목사가 여행에서 돌아온다는 이야기를 하였다고 한다. 그는 목자의 부재중 그렇게 열심히 그 목사의 주일 설교의 즐거운 시간을 기다린 것이다. 이 아름다운 회심의 이야기를 읽어보면 목사의 주일 설교는 간혹 깊은 교리에 관한 문제들이 섞여 있었다고 한다. 그러나 이 4살 먹은 아이는 목사의 말씀을 들었다 그리고 그것을 기뻐하였다. 할렐루야. 나도 우리 아이들이 이 포에베 같이 되었으면 한다. 이 이야기의 속편은 목사의 증언에 따르면 이 아이는 계속 성장하였고 점점 더 성숙하여 졌다고 한다. 이 회심은 아이의 순간적 감정의 돌발이 아니었고 참 진정한 것이었다. 본인은 그의 영성을 그의 노년에까지 간직하였다. 나는 이 해당자가 이 세상에서 살수 있는 가장 행복한 사람이 아닌가 생각한다.

나의 강의 끝맺기로 하자. 인간의 구원을 위한 하나님의 경제학은 삼위일체를 통해 이루어진다. 하나님은 세 인격 :성부, 성자, 성신 안에서 인간의 구원을 이루기위해 일하신다. 만약 우리가 그들을 듣고 그들을 믿으면, 우리는 사단이 겪을 심판에 이르지 않고 우리는 죽음에서 생명으로 옮겨질 것이다. 그러나 조심하라, 이 생명은 인생의 끝을 위해 준비된 어떤 것이 아니며 이미 이곳 땅위에서 이루어 지는 것이다. 우리안에 있는 불순종의 천성이 우리를 슬프게하고 고통하게 한다. 이것은 우리 안에 드리워지고 악한 사탄에 의해 추김 받는 죽음의 그림자이다. 우리는 이 나쁜 효소를 벗어던져 매일 생명이 넘치는 기쁨을 향유하여야 한다. 실제로, 이것은 어려울 수 있다. 그러나 그 때문에 우리는 하나님의 아들 예수님의 중심 사건으로 돌아올 필요가 있다. 우리 주 예수님은 악한 인간들에 의해 죽임을 당하셨다. 그는 비 합법적인 야간 회의와 그의 말을 변질 시키는 거짓 증거들을 통해 누명을 씌고 심판을 받았다. 그러나 이 모든 것을 예수님은 우리가 심판에 오지 않도록 하기 위해 그리고 모든 증인들이 그들의 바른 증거로 일어나 우리를 고소할 때 우리의 변호사가 되기 위해 그리고 우리가 우리의 나쁜 행위로 정죄 받지 않고 우리가 죽음에서 생명으로 옮겨지기 위해 감당하셨다. 우리가 그 분을 생각하면 우리도 우리안에 내재하는 불순종의 천성을 믿음으로 극복할 수 있다. 할렐루야 !